东周是春秋还是战国，这一问题在中国古代史研究中一直是一个棘手的议题。对于这一时期，学者们有不同的看法，一部分认为东周属于春秋时期，而另一部分则将其划入战国时期。在探讨这一问题之前，我们首先需要明确什么是春秋和战国，以及这两个时期相比之下有什么区别。

春秋时代通常指的是公元前770年至公元前476年间的历史期间，正值周王朝衰败、诸侯争霸的阶段。这一时期最著名的是“五霸”，即晋文公、楚庄王、齐威烈王、吴王阖闾和越武王。这些领袖通过各自巧妙的政治手段和军事策略，最终在自己的国家内部建立起了较为稳固的统治秩序。

而战国时代，则是在公元前475年至221年间的一段时间，它标志着东周末年的分裂与诸侯割据局面更加明显。这一时期出现了“七雄”——魏、韩、赵、燕、中山（后来被秦并吞）、楚和齐六个主要国家，以及越作为独立实体。此外，还有秦国逐渐崛起，并最终在秦始皇统一六国后结束了战国时代。

从上述定义可以看出，两者的主要区别之一就是政治格局上的变化。春秋五霸虽然各自拥有强大的势力，但仍然承认周天子的宗主地位；而到了战国初年，由于中央集权趋向于瓦解，每个诸侯都试图扩大自己的版图，最终形成了一种对抗性的关系，使得天子形同虚设，只能成为形式上的象征。

然而，即使如此，在实际操作中，也难以完全划分清晰界限。例如，当我们谈论“五霸”的时候，他们虽然拥有很高的地位，但他们所建立起来的政权并非真正意义上的中央集权制，而是基于家族世袭或个人能力维持的一种封建割据状态。而到了战国初年，那些称作“七雄”的国家，其内部也存在着高度的人口集中以及行政管理体系，这些特点并不完全符合传统意义上的封建割据模式，因此它们可能已经开始走向更为复杂化的地方性政体发展道路。

此外，从文化艺术角度考虑，如诗歌文学作品《诗经》中的很多篇章写作年代大多数位于晚唐以前，其中不乏描绘早稀及晚唐早稀思想情感内容，所以尽管它成书时间晚于春秋，但是它所反映出的社会风貌依然保留了大量早熟文化元素，与当代流行风潮相互呼应，为日后的儒家文化奠定基础，同时也是连接两大历史阶段的一个桥梁作用。

再说，随着技术发展，如考古发掘等现代科学方法不断进步，对于过去史料进行分析和鉴定的新工具、新视角也逐渐揭示出更多关于这个转变过程的心理动机与社会背景，使得我们的理解变得更加深刻细致，不再仅仅停留在表面的对比差异上，而是能够探究到更深层次的问题背后的原因与影响因素，从而更准确地回答这个问题：东周是否真正属于一个单独的历史阶段？

因此，要全面评价这一问题，我们必须结合政治经济结构变化以及社会文化生活方式转变等多方面因素综合考量。总结来说，尽管从某种程度上讲我们可以把东周看作是一个过渡阶段，因为它既包含了许多传统上的 春秋特征，又预见到了战争频繁且动荡不安的情况，这让人联想到即将到来的那个充满竞争激烈战争残酷无情的大型战争环境。但同时，该地区也不断演变新的制度，比如地方官僚系统开始形成，更接近未来中央集权专制制度状态，这又让人们回想起那之后发生的事态发展，让人感到有一线希望，可以期待未来的东西会不会不同于过去，那么这样的话该如何分类呢？这样的疑问似乎永远无法得到一个绝对确定答案，因为每个人的观察角度都是不同的，每个人的价值观念也是不一样的，是不是应该用一种比较宽松或者开放式去思考这个问题，以便找到一种全面的解决方案呢？

最后，我想要提醒大家，无论你站在哪一个立场，都要记住我们只是站在自己知识水平有限的小船上望海星辰，而且还没有足够强大的灯塔指引方向，所以尽量不要轻易下结论，更重要的是要保持好奇心，不断追求真知灼见，以此促进学术界乃至整个社会共同向前的脚步。