关于中国古代传说中的阎罗王,有四位之说和三人之说,四人指的是范仲淹、包拯、韩擒虎和寇准;三人指的是范仲淹、包青天、寇准。那么为什么称这几个人是阎王呢?
在中国民间信仰中,阎王是阴间的主宰,被赋予了管理生死和轮回的权力。在农耕社会,人们普遍认为阎王是一个正直刚毅而铁面无私的人物,因此自然会将这些历史人物与其形象相联系。
北宋名相范仲淹,以其清廉自居,为百姓所敬仰。在他去世后,有传言他在冥间担任司法官员,对于人的生死有着最终决定权,这也为他被视作阎罗王提供了一个合理的解释。
北宋龙图阁直学士包青天,在民间广受尊敬,他的一些故事甚至流传至元明时期的杂剧和平话中,其中包括他扮演阴司审案官的角色,这样的形象使得他的名字成为“包侍制”,即阴司的官员之一。
北宋名相寇准,也有人将其与 阎浮提 王这一神秘身份联系起来。据记载,当寇准去世时,其爱妾茜桃临终前曾经预言:“吾向不言,恐泄阴理;今欲去,言亦无害。公当为世主者阎浮提 王也。”此外,《翰苑名谈》中还记载有过类似的描述,即寇准卒后有人见到他的灵魂在曹州境上,从者称:“阎罗处政。”这种秉直且公正的人格魅力,使得一些文人墨客开始将他比作掌管生死判决的神圣存在。
总结来说,这些历史人物通过他们的事迹赢得了人民的心,是因为他们各具特点,但又都能代表那一时代对“正义”、“清廉”、“公正”的共同期望,所以自然而然地被民众视为那些掌控生杀大权的地界世界中的重要人物——阎罗王。