提到儒学，就不可能会忘记朱子，他是儒学理学的集大成者，后代研究儒学知识少不得要研究朱家的资料。在古代冠礼是男子的重要仪式，服饰礼器都是有要求的。宋代士庶冠礼概况北宋，司马光将《仪礼·士冠礼》加以简化，制定了冠礼的仪式。仪式载于其《书仪》之中，规定，男子年十二至二十岁，只要父母没有期以上之丧，就可以行冠礼。他还根据当时的生活习俗，将三加之冠作了变通：初加巾，以示谦和；次加帽，以体现智慧；三加幞头，以彰显尊严。
《朱子家礼》沿用了司马光《书仪》的主要仪节，但将冠年规定为男子年十五至二十，并从学识方面提出了相应的要求：“若敦厚好古之君子，俟其子年十五以上，能通《孝经》、《论语》，粗知礼义之方，然后冠之，这样做才算得上美。”在这个过程中，不仅考量到了年龄，还强调了教育与文化素养。
关于童子的服饰，《朱子家禮·冠禮》详细说明了一切。首先，“童子服”即双紒四衫、勒帛、采履。这里的“双紒”，指的是两根发髻，用来束起孩子们稚嫩的发丝。“四衩衫”则是一种简单易穿、便于活动的小衣，而“勒帛”和“采履”则是指带着腰带和穿着鞋子的装扮。
随着年龄增长，每个阶段都有一套不同的装扮。一旦达到一定年龄，即可进入下一阶段，这一转换象征着青春成长以及对社会责任感的一种承诺。而每一种变化，都伴随着新的意义和新的挑战，让人既感到期待又有些紧张。
（1）童子的装扮包括双紒四衫、勒帛、采履，其中双紒指的是两个发髻，可以绘画为左右两个发髻，也可以理解为两个环形发髻，用红色锦绦扎系，是非常普遍的一种儿童发型。此外，还有鹁角这种留前发及两侧头发生长垂下的风格，以及偏顶留钱大左侧或顶前的鹁角风格。他们穿著便於活動的小衣，如同今天小朋友們喜歡穿著運動休閑裝備，這種簡單實用的設計讓他們能夠自由地玩耍與探索世界。而这些衣服通常使用深色的布料，比如缁布，上面镶嵌着鲜艳的地毯边缘，这样的设计既显示出高雅也反映出社会阶层之间差异性。
（2）初级阶段，他们戴上缁布制成的帽状头巾，与深衣、大带和纳履搭配。这时候，他们已经开始学习更多正式场合中的行为规范，对未来成为一个真正的大人的预备工作逐渐展开。在这一段时间里，他们已经能够脱离家庭，在更广阔的人生旅途上迈出脚步，同时也需要适应更加复杂的人际关系网络。
（3）再进一步，就是戴上纱帽或绉纱帽，与皂衫革带及系鞋一起出现。这时他们已被赋予更多独立自主权，同时也需要学会如何在不同的环境下保持自己的身份与尊严。在这个过程中，他们开始接触更加正式且具有历史意义的话语系统，如今我们称作传统文化遗产。
（4）最后一步，则是戴上幞头，即折上的巾物，有漆或纱两种类型，它们对于公务人员来说是一个标准标志。这样的装扮结合公服革带靴笏，使人们能够在公共场合中展现最完善形式。此外，当父亲无官位时，他所穿戴的事务性的襕衫也是很典型的情况之一。
总结而言，从孩童时代到青年期，再到成年的每一步骤，都充满了变化与挑战，也都蕴含着对未来的希望与期待。而这些改变不仅仅是在身体上的，更是在心灵上的磨砺，让人们逐渐懂得如何去适应并掌控周围世界。
