在中国历史上最伟大的皇帝的时代里，童子服象征着文化的精髓。其中双紒四衫、勒帛、采履各具特色，就像一幅幅动人的画卷，展现了古代文人墨客们的精神风貌。夸张地说，这些服饰不仅是穿戴，更是一种生活态度和教育理念的体现。
宋代士庶冠礼概况中，司马光将《仪礼·士冠礼》简化，并制定了冠礼仪式。这一仪式规定男子年十二至二十岁，只要父母没有期以上之丧，就可以行冠礼。他根据当时习俗，将三加之冠作了变通：初加巾，次加帽，三加幞头。
《朱子家礼》沿用了司马光《书仪》的主要仪节，但将冠年规定为男子年十五至二十，并从学识方面提出了相应的要求：“若敦厚好古之君子，俟其子年十五以上，能通《孝经》、《论语》，粗知礼义之方，然后冠之，斯其美矣”。
《朱子家礼·冠礼》详细介绍了童子的服饰和器物，其中包括（1）童子服：双紒四衫、勒帛、采履。双紒即绑成两个发髻，也叫总角，一般绘作左右两个发髻，但也有认为是将发髻做成两个环，用朱红色锦绦扎系，这叫“紒”。儿童发式还有“鹁角”：留前发及两侧发，其余剃去，上下垂落于额旁。
宋代还有童子剃发出钱大偏左侧，即“偏顶”，或留在顶前束以彩缯名“鹁角”。穿四衩衫显然便于活动，与不裘裳、不帛襦袴相同。童子的衣一般叫采衣，该用缁布为衣，而饰以锦缘，一说童子衣不加腰带，但在两襟有带子供束。但明代则使用带子的样式。此外，还有采履，但是明代开始采用白鞋作为常见款式。
（2）初加时，则是缁布冠，再搭配深衣、大带和纳履。在宋代，有一种流行趋势，即好以幅巾替换缁布冠。
（3）再次增加，便是帽子的装扮，以皂衫、大革带和系鞋来完成造型。这时候用的帽料通常是纱或者绉纱。而根据《宋史·舆服志》的记载，当时士大夫喜欢佩戴乌纱帽以及皂罗衫，加上角带与系鞋，是一种典型的男装打扮。此外，在唐代就出现了一种类似的衣服——襕衫，它由当时常见的一种裁剪方式而来，由于古代布料较窄，所以衣服前后正中都会有缝合线；此外，在下摆处会有一条布作为边缘或膝部装饰，使得它看起来像是被一条布拦断，因此称为襕。这种襕衫多数圆领，而且按照史书记载，用的是白细布，同时腰间还会有小巧的心形装饰。但到了明朝，则更倾向于使用对襟背心或者直领上的合领样式，没有确切图画证明需要进一步考证。而所说的系鞋可能与深衣配套的是黑色的皮靴。
最后达到第三个层次，那就是幞头阶段，此时身着公服并配备革带纳靴及执笏，或可选择用襕衫。在这过程中幞头又名折上巾，可以选用漆或者纱材制作，对比宋明公服都具有棱角且展脚长度约每边长一尺二寸。此外公服材料通常选取贮纱或丝织品，以袖宽三尺回肘形式设计。而到了明朝公服则更加复杂，有摆出花样的部分连接到后片，然后通过辅助性的绳索固定位置。在不同的场合主宾之间也会有不同的盛宴打扮，如主人深衣正宾赞者各自展示自己的盛装。
