提到儒学，就不可能会忘记朱子，他是儒学理学的集大成者，后代研究儒学知识少不得要研究朱家的资料。在古代冠礼是男子的重要仪式，服饰礼器都是有要求的。宋代士庶冠礼概况北宋，司马光将《仪礼·士冠礼》加以简化，制定了冠礼的仪式。仪式载于其《书仪》之中，规定，男子年十二至二十岁，只要父母没有期以上之丧，就可以行冠礼。他还根据当时的生活习俗，将三加之冠作了变通：初加巾，次加帽，三加幞头。
《朱子家礼》沿用了司马光《书仪》的主要仪节，但将冠年规定为男子年十五至二十，并从学识方面提出了相应的要求：“若敦厚好古之君子，俟其子年十五以上，能通《孝经》、《论语》，粗知礼义之方，然后冠之，是其美矣”。
《朱子家礼·冠礼》中详细介绍了童子的服饰和装束，其中包括童子的发型——双紒，即双丫髻，也叫总角，这是最普遍的儿童发式，一般绘作左右两个发髻，但也有认为是将发髻做成两个环，上面用朱红色锦绦扎系，这叫“紒”。儿童发式还有“鹁角”：留前发及两侧发，其余剃去，上面的前一侧下垂至额，而两侧头发编成辫，上垂。宋代还有童子剃发出钱大偏左或顶前、束以彩缯名“鹁角”。
穿四衩衫显然这是便于活动，与童子的不裘裳、不帛襦袴相同。童子的衣一般叫采衣，该用深色布为衣，而饰以锦缘，用的是深红色的锦。一说，有无腰带争议，但明代则使用带子的样式。而采履，在明代有使用白鞋。
（2）初加：缁布上位用的缮纱或折上巾，以深衣、大带、纳履作为装扮。在宋朝，大部分士人喜欢戴幅巾而非缁布上位。
（3）再加：帽子，用皂罗制作并配备革带和系鞋。此时已开始采用乌纱或者绉纱作为帽料，《宋史·舆服志》指出：“士大夫尝好帽以乌纱，或皂罗。”同时穿着皂衫与革带，并系鞋。这类衣服在唐朝就已经出现，如今被称为襕衫，由于当时布料宽窄不同，便宜裁造成形状呈圆领或背心合领或直领形式。襕衫多数由白细布制成，有腰间的小袋垢，可以收放物品。但到了明朝，则更倾向于对襟的大摆对襟或者直接穿直领单一款式，没有图画佐证需要进一步考察。而鞋类可能与深衣搭配黑色的皮靴。
（4）三加：幞头，即折上巾，以公服、革带、纳靴和执笏作为装扮。如果父亲无官职，则可穿普通的人民服装。在这一阶段公服主要使用贮满金丝线的手工制作材料，如纱罗等材料制造，同时袖口长回肘部位，每边都有一尺二寸长。此外，在后部件下摆处增加了一层抹胸片来增添整体气势，并且在左右两边添加一条辅助固定用的丝线进行调整。而明朝则继续保留这项风格，其中公服下摆也加入了这种设计元素，不仅如此，还在后面右侧和左侧各自设置一个小袋垢用于存储小物品，使得整个造型更加完善又实用。
