丰坊，一个在明代活跃的书家，其生卒年份遗失于时间的长河中。他的字号有道生、存礼和人翁，而号称南禺外史。在嘉靖二年的科举考试中，他以进士之名荣获佳绩，并担任了南京吏部考功主事一职。丰坊对书学有着深厚的造诣，他擅长用枯笔勾勒出线条坚实而有力，但同时也被认为风格稍显不足，有时甚至会受到批评者如詹景风的话语影响，比如说“五体并能，诸家自魏晋以及国朝，靡不兼通，规矩尽从手出”，这说明他在执笔上的确很有一手，但却缺乏灵性的表达。
他的草书尤为精妙，而且他还涉猎篆刻艺术，以及山水画技巧。随着年龄的增长，他开始出现身体不适的情况，如痺症导致的手脚行动受限，这些都影响到了他的书法创作。不过，他留下的作品依然多彩多姿，其中包括《书诀》、《古书世学》、《春秋世学》和《诗说》，这些著作至今仍让后人推崇。
传世的一些作品，如《唐人诗屏》、《谦斋记卷》、《秣陵七歌册》及《唐诗长卷》，展现了丰坊在不同的时代背景下所具有的独特视角。此中的《谦斋记》的墨迹，是他在嘉靖二十七年所绘制。这是一件纸本行书，以竖排28.2厘米见方，为日本京都妙智院所藏。细观此作，我们可以发现，无论是笔意还是结字，都充满了黄庭坚的气息，但其表现自然，不做过度模仿，只取其精髓而已。他笔下的每一笔都是如此慎重与深邃，每一次转折都带着一种天然与纯净感。
当我们细致地品味这篇作品，我们便能够发现，在学习黄庭坚之后，丰坊又融入了一丝自己的特色，使得作品既保持了传统，又增添了一抹新意。他运用慢速、稳健、重量相结合的手法，将锋利收敛于峻爽之中，从而营造出一种利落大方且明快节奏的情趣。而对于行气布局，这位作者极为注重，让每个字形之间相互呼应，同时保留适当空间，为点画提供了舒展空间，从而给予读者一种开阔的心情和美感。
