在遥远的古印度，性文化已成为悠久传统的一部分。印度教徒中有一个特殊的群体，他们追求一种名为“性力”的状态。这一信仰认为通过极致的欢愉与他人实现个人灵魂与宇宙合一，是修行的一种方式。《卡玛苏塔》，又称《爱经》，详细阐述了各种技巧和方法，包括如何勾引他人的妻子，以及女性如何应对这些情况。
在印度最著名的史诗《罗摩衍那》中，有一段描述大神湿婆与其妻子的100年的持续亲密时光，这段时光被记录成恒河流淌之源，为印度文明注入了生命力。湿婆崇拜中的林伽象征着他的力量，而女性则是生育之母。在全国各地，无论是国家博物馆还是小摊贩都能找到这类象征物品。
然而，在现实生活中，男女平等并不是所有人都能享受到这一点。在印度文化中，男性往往把女性视作对象，而非同等存在者。而这种观念可以追溯到古代诗词，其中描绘出的女性形象总是腰细臀肥，被描述为诱惑者的角色。
资深记者萨迪潘提到，《摩诃婆罗多》中的绑架行为似乎成了刹帝利种姓求爱的手段，而这样的暴力行为至今仍然以某种形式存在，从家庭暴力到街头骚扰，一切似乎都是展现阳刚之气的一种仪式。
如今，当我们谈及长城背后的牺牲者，我们不仅要考虑那些建设长城所付出的生命，更要反思我们的传统和文化是否真正值得尊敬？是否应该像过去那样，把人类之间的情感关系仅仅视作一种权力的游戏？
这座偌大的墙壁，是由无数个小石块砌成，它们代表了每一个建筑工人的汗水、血液和生命。但更重要的是，它们也代表了我们内心深处对于平等、尊严和正义的渴望。当我们回望历史的时候，我们是否能够从这些沉重的心事中汲取教训，为未来的世界带来更加包容、更加公正？
当我们谈论长城背后的人员损失时，我们不只是在纪念他们，更是在寻找自我，那个真实而脆弱的人类心灵，让它在这个充满挑战的大舞台上，不断前行，不断进步，最终走向那个理想国土，那里男女平等共存，即便是在最艰难的情况下，也能够勇敢地站立起来。
