在北周的五百年历史里，宇文泰和他的家族确立了强大的统治基础。宇文泰的领导风格与他对待不同意见的态度是值得我们学习的一课。他鼓励臣下提出忠言，即使是在大统五年的早期，他就已经命令在京城阳武门外设置纸笔，以便接收各方意见。当时，丞相府记室柳虬提出了纳忠谠之言的建议，宇文泰欣然采纳，并要求史官记录事实，不留一字不写。
这种做法有助于西魏吏治的清明。北周奉行以德治教化为主，法治为辅。他们要求官员遵循儒家学说修身，以仁义、孝悌、忠信、礼让、廉平、俭约作为行为准则。此外，他们还向人民灌输孝悌、仁顺、礼义，用这些伦理观念束缚人们思想，使他们心静志和，无邪僻之念生。
在用人方面，北周奉行唯贤是举，不论资荫，只要德才兼备，就能担任高位。这一选官思想打破了门阀传统，为汉族士人进入西魏政权开辟了道路。宇文泰聚拢了一批不同背景的人，如李弼原是侯莫陈悦帐下的大都督，被重用成为八柱国大将军之一；柳敏原是东魏河东郡丞，被拜为丞相府参军事；苏绰原本是一名武功大姓，也被推心委任而无闲言。
为了整治吏治，宇文泰将贪赃者处死，但条件比较宽松，比《梁律》和北齐更宽松。他公告：“杀一利百，以清王化”，表明法律严厉，同时也注重执行。在追究过去案件时，如果有线索可以追查到的，一定要追查到底，并记录在案，将所得回归国家。
在法律上，宇文泰主张不苛不暴，对犯法者均视同仁，而不是偏袒贵族或庶民。他废除了宫刑，大力减少冤假错案。而且，他改革官制，从汉族古代社会寻找依据，从鲜卑族部落时代得到启发，这些措施巩固了他的统治基础。
