在北周的历史长河中，宇文泰以其虚怀纳谏的品德，为西魏政权奠定了坚实的基础。早在大统五年，他就已下令置纸笔于京城阳武门外，以接纳民间得失之言。在丞相府记室柳虬提出忠谠建议时，宇文泰欣然采纳，并要求史官记录无隐。这种做法显著提高了西魏吏治的清明度。
北周推崇以德治教化为主，法治为辅。这一原则要求官吏遵循儒家学说修身，以仁义、孝悌、忠信、礼让、廉平、俭约等道德规范为准，同时向人民灌输孝悌、仁顺、礼义，以心和志静，稳定统治秩序。
在用人方面，北周奉行唯贤是举，不限资荫，只要德才兼备，即使出身微贱，也可至卿相。这种选官思想打破了门阀传统，为汉族士人进入西魏政权开辟了道路。如李弼和柳敏，都因其才能被重用成为重要人物。
为了整治吏治，宇文泰放宽对贪赃者的处罚标准，但仍保持法律严格执行。他强调“杀一利百，以清王化”，并公告：“重刑可也。”同时，还制定“征备之法”，追查以前犯错的人物，并追回不正当所得。
在法律上，宇文泰主张不苛不暴，如对违法行为的一视同仁，对位高权重者也不例外。而且他力戒冤假错案，大統十三年废止宫刑。此外，他还改革官制，从汉族古代社会寻找依据，从鲜卑族部落时代得到启发，将自己的统治披上正统外衣，与人们建立心理上的联系，而府兵制度则通过鲜卑化处理民族界限问题。这些改革巩固了他的统治基础。
