在cctv6的《中国通史100集》中，讲述了蒲甘王朝佛教发展的篇章。这一时期的缅甸历史展现了劳动人民智慧与建筑艺术、佛教文化共同成就的一面。统治者信仰佛教，广建寺庙塔台，得名“建塔王朝”。僧侣领袖享有极高权力，拥有大量土地和奴隶。然而，这种状况导致民众贫穷、国力衰弱。
阿奴律陀建立蒲甘王朝后结束了割据局面，将缅甸带向统一，并开启了一段新的历史篇章。他年轻时曾经随父隐居寺院，对佛教有深刻影响。他不满阿利僧侣行为，决定进行宗教改革，将小乘佛教立为国家宗教，并选定阿罗汉为国师。此举对缅甸文化产生重大贡献，有三大直接效果：首先，小乘佛学获得更多经典；其次，小乘成为主流而北派失势；最后，缅甸创造出楞字母并形成文字。
阿奴律陀听从国师建议整顿上座部佛教，在他去世后江善佗继位继续推崇上座部 佛法，最终完成了瑞喜宫大型建筑工程。在接下来的年代里，每位新君都致力于提倡和弘扬上座部 佛法，不仅在国内广传，也通过使节访问印度等地加强国际交流。
十二世纪末，上座部又分裂为未罗姆摩僧伽派（前宗）和僧伽罗僧伽派（后宗），两派之间存在差异。此外，还出现多个其他派别，如以阿难陀、湿婆利、达摩楞陀为首的几个重要支系。这些发展进一步丰富了蒲甘时代的上座部传统，使之更加繁荣昌盛，为未来几百年的缅甸文化奠定基础。
