孙夫人（？—公元156年），是中国历史上有记载的第一位女道士，丈夫为为天师道创始人，“三张”之一的张道陵。

孙夫人于阳平年间治用太乙元君传授之法，化炼金液还神之丹，得以变形飞化。在桓帝永寿二年丙申九月九日，与天师在阆中的云台成仙，白日，位至上真东岳夫人。

她是三天法师张道陵的妻子。夫妻共同隐居在龙虎山，修行三元默朝之道多年，屡有感应。当时张天师得到了黄帝龙虎中丹之术，丹炼成喝了，能够分形散影，坐在那立时无影。天师从鄱阳进入嵩高山，得到隐书《制命之术》，能用拐杖召鬼神。

当时国内纷扰。当官的危机很多。又加上大道沦丧，不能拯救危难帮助世人。年已五十才去修行道术。等到丹炼成了，又过去二十多年。法术运用精妙以后，就入蜀游历各名山，率身行教。夫人住在江东修真养性，道化甚行。

汉桓帝永嘉元年乙酉孙夫人到蜀，在阳平化居住，炼金液还丹。依照太乙元君所传授黄帝之法，过了几年丹炼成了，变形飞化无所不能。在桓帝永寿二年丙申九月九日，与天师在阆中的云台成仙，白日，位至上真东岳夫人。

他们的儿子张衡，字灵真，继承他们的志向，世人称他为嗣师，在灵帝光和二年，岁在己未，正月二十三日，于阳平成仙，白日。

当初，夫人居于化中，远近之人都恭敬信奉她，礼拜的人像赶集市一般。夫人就在山脚下点化一泉，使以礼敬奉她的人，用泉水，然后才去入道静修。那处泉水称作解秽水，如今还在那里。山有三层，以象征三境。

山前有白阳池，就是太上老君游宴之处，山后有登真洞，与青城、峨眉、青衣山、西玄山洞府相通，所以成为二十四化之首。自东汉末流行以来，有一个理论主旨是一直坚持宣扬的，即现实世界中不论是享受荣华富贵的人，还是挣扎在贫穷线上的人，不论男女，只要学道积德，建功立业，精修勤炼，均可得道成仙。

这种平等观念对女人追求身体健康、长寿，进而谋求解脱现世痛苦，超越自我是有吸引力的。因其宣扬的得道成仙，均与个人的实践活动相关，于是各朝各代涌现出众多修道有成的著名女子，她们或者开山立宗，传徒授弟；或者登坛斋醮，主持科仪。

她们一个个虔诚敬业，志于修道，或文采飞扬阐扬教理教化众生，或工于女金丹不懈，或潜心医理草药治病救人，或擅长斋醮扶乩播种善恶，皆因有杰出的善行功劳及女丹修道证果而受尊敬。

在道教历史上，女性加入道教并对道教有所影响的最早的有文字可考的历史记录是三张夫人，她们受到了道徒的尊崇，传说张鲁的母亲卢氏和丈夫在阳平山得道，白日飞升。张道陵的妻子孙夫人、张衡的夫人刘氏、张鲁的母亲卢氏还担当过“祭酒”这一重要的高阶位置，后来“祭酒”这一高职位就有许多女性担任过。“炼金液还丹。依太乙无君所授黄帝之法，积年丹成，变形飞化，无所不能。”

值得一提的是，在道经《上清黄书过度仪》中有所谓“女师”一说，其地位甚至名列天师，嗣师、系师之后，云“天师嗣师系师女师”，在道教中地位是非常高的。三师中，天师是指张陵，嗣师是指张衡，系师是指张鲁，女师是三师的夫人们。