在日本神话中，关于混沌天地形成的说法有多种版本。根据《古事记》的记载，最初在高天原上诞生的是天之御中主神（后文中的“尊”表示是主要的神祇），随后紧接着产生了高御产巢日神和神产巢日神，这三位被称为“造化之神”，他们之后便隐居于高天原。
此时，大地尚未凝固，只是一些漂浮在水面上的小生物，如水母一般摇曳不定。在这片混沌之中，一些生命力强盛的植物开始冒出头来，比如春季出现的苇芽，它们生长得非常迅速，最终化作宇摩志阿斯诃备比古神和天之常立神。这两位与前面的造化三位共五位，被称为别天津大社，是独自诞生的抽象形象，没有性别区分，也就是独身无伴。
别天津大社之后，又产生了七代十二位更高级别的女男兄妹众，而这七代又被称为“创世七代”。其中包括两位独身女男兄妹，以及五对其他男女兄妹，他们分别是：
国之常立神（国底立尊或国常立尊）：土地诞生的地上女主，掌管四方。
豊云野神（丰斟渟尊）：代表泥沼。
宇比地迩神（埿土煮）和须比智迩：土与水合成稠泥状，形成世界雏形。
角杙、活杙：植物根茎发育成嫩芽，为世界中心支撑。
意富斗能地、淤母陀流：具有人性的男性与女性共同创造人类。
伊邪那岐命和伊邪那美命：生成之双子，万物创造者。
另外，《日本》第一卷还记录了六种不同版本关于开辟过程产生这些各种各样有着不同的秩序顺序。
