在日本神话的传说中，关于混沌天地形成的故事有着多种不同的版本。《古事记》这部著作中就记录了这样一个过程。在高天原最先诞生的是天之御中主神，它代表了宇宙的根本和支配高天原中心的力量。而随后出现的是高御产巢日神和神产巢日神，这两位神祇象征着阴阳两仪，是造化之初产生的一对对立统一的力量。这些三位造化之神之后便隐匿于高天原。
此时，大地尚未完全凝固，只是一些在水面上漂浮的小生物，如同春天初放的苇芽，生命力强大且生长迅速，最终化为宇摩志阿斯诃备比古神和天之常立神。这两位独自诞生的、形象抽象且没有性别区分的独立存在者，被称为独神。
接着，在别天津五独 神之后，又产生了七代十二位其他新生的 神祇，被称作是“创世七代”。其中包括了国之常立神和丰云野神，这两个独自诞生的独立存在者代表土地的地表与四极，以及泥沼与湿润地区。此外，还有男女兄妹成对出现的人类祖先，比如宇比地迩与须比智迩、角杙与活杙以及意富斗能地与大斗乃辨等，他们共同塑造并维系着这个世界。
最后，淤母陀流与阿夜诃志古泥，以及伊邪那岐命（伊奘诺尊）和伊邪那美命（伊奘冉尊），他们是人类社会建立和万物繁衍生成的关键人物。然而，《日本》卷一中的六个不同版本却提供了一系列不同的故事来解释这一过程，每个版本都有一套自己特有的创世论，而它们之间可能包含一些共通点，但也各具特色。
总而言之，无论从哪个角度去理解日本传统文化中的这些早期宗教信仰，其核心内容都是探索自然界如何被赋予意义，并通过各种仪式、祭祀以及艺术作品来纪念那些曾经塑造现实世界的人物或力量。在这样的背景下，我们可以更好地了解日本人的历史观念及其对于自然世界深厚的情感联系。
