中国文明的起源与发展：从新石器时代到商代的演变
在黄河流域和长江流域，中国古代文明不仅局限于黄河中上游，也有着悠久的文化历史。新石器时代遗存主要分布在这两个地区，以及东部沿海一带。这一时期的人们已经开始使用陶器、蚌器、石器和骨器，这些工具的使用标志着他们已经具备了较高水平的生产技术。
《中国古代社会研究》是郭沫若于1930年出版的一本著作。在书中，作者指出，对未来社会充满期待，但同时也需要清算过去社会，以便决定未来的方向。世界文化史对中国部分内容仍然是一片空白，而恩格斯没有提及中国社会。因此，郭沫若认为中国人应该自己填补这一空白，并提供了关于中国古代的资料。
龙山文化是中国文明的一个重要组成部分，它位于黄河下游和长江中下游地区。梁思永在其文章中详细介绍了龙山文化的情况。他列出了研究这一文化发现过程中的重要事件，并总结了龙山文化的地理分布及其特征。
李济在《中国文明的开始》等文章中探讨了中华民族原始以及如何形成的问题。他认为讨论早期历史应自新石器时代始，因为所有伟大文明都是通过多方面接触而产生。此外，他还分析了殷商帝国之所以能建立起来，其经济基础是东亚典型且独立发展起来。
《我国奴隶制国家形成前夕的社会经济形态》由石兴邦撰写，他概述并分析了“龙山文化系统”和齐家文化时期的生活状况。这一时期的人们已实现农业和畜牧业结合，生产力得到了显著提高，同时出现了一定的分工，使父系氏族社会逐渐确立。
张光直在其作品中继续探索关于中国文明起源的问题。他提出，在公元前2000年左右，“龙山文化至少在三个地区——河南、山东和长江中下游——已经有相当程度的发展”，为商朝建立奠定基础。安阳作为都城，是整个国家行政中心，其统治范围广泛，从而推动战争成为一个主要动因之一。
李学勤则重新估价 中国古代文明，他认为考古工作取得巨大成就，为我们了解更深层次的事实提供了依据。他提出了将视角从早商再往前推进，以探究更为完整的人类活动轨迹。而他的观点并不排除之前对于青铜技术、城市化或文字等方面存在偏低评价，这表明我们对这些领域还有更多要学习的地方。
