在我国数千年的历史长河中，农业一直是国家的“命脉”和人民的“天下”，以农为本，形成了许多独具特色的传统农业。这些特点可以概括为七个方面。
首先，是一套指导农业生产技术的思想体系——人(力)、地(地势、土质)和天(时)三者的“制宜”理论。这一理论源远流长，《周易》就有较早的记载，它将人、地、天视作决定种植方法和收获成败的关键因素。《孟子》则进一步强调了人力的重要性，将其作为决定事物发展方向的一把钥匙。而《吕氏春秋》则从耕作角度出发，提出了“稼生于人，养于土，生于天”的观点，这些思想随着时间的推移逐渐成为我国传统农家哲学中的主流。
其次，对水土保持有着深刻认识。在2600多年前，即管仲时代，就已经非常重视水土管理。他认为：“民之听生衣与食也，食之所生水与土也”，这表明他对土地和水资源充满了敬畏之心，并意识到了它们对于人类生命活动不可或缺的地位。此外，他还提出了保护森林不被过度开采，以免影响到土地肥力，以及利用田埂防止水土流失等措施，这些都反映出古代中国对环境保护和可持续发展理念的理解。
再者，在田间劳动管理上，我国传统农业倡导精耕细作，不仅要求充分发挥人的力量，还强调集约劳动。古代文献如《氾胜之书》、《齐民要术》等，都提到了精耕细作的问题，并且提供了一系列具体操作指南，如如何根据季节选择合适种植时机、如何处理粪料以增进土地肥力等。这体现了中国传统农业在实践经验上的积累和创新。
此外，我国还重视施用有机肥料来改善土地质量。这一点在陈旉农书中得到了详尽阐述，他认为通过恰当处理废弃物，将其转化为有机肥料，可以不仅提高产量，而且能促进土地变得更加富饶。这一理念至今仍然被广泛认可，为现代环保主义提供了宝贵启示。
第五点是利用生物控制害虫这一策略，这一做法起源于对自然界规律的观察。在《诗经》、《庄子》、《论衡》的记录中，都能找到关于利用某些动物来防治害虫的问题。人们发现一些生物之间存在相互作用，有助于控制其他生物数量，从而减少对农作物造成损害。此后，一系列文献如《南方草木状》，都描述了不同地区使用各种动物（如蚂蚁、螳螂、小蜗牛）来防治害虫的情况，这些都是我国丰富多彩的一部分，其中有些甚至来自少数民族传统知识。
第六点是我们拥有悠久且丰富的人工品种资源及选育繁殖技术。我国最早的大型遗址发现显示，我们已开始从大自然中学习并进行选育工作，比如河姆渡遗址就发现罐藏稻籽，与今天一样，有糯米也有籼米种类；半坡遗址更包含小麦籽粒，也就是说，当时的人们已经懂得不同的作物品种适应不同的条件以及播期问题。当时虽然技术并不完善，但经过几千年的实践演变，我们形成了一套成熟而科学的选育繁殖技术，如《诗经》的黍、大谷穷穷等词汇所示，而后来的文献又增加了解释品种特性的内容，如各式各样的植物分类说明书，让我们能够更加清晰地看到过去至今这一领域不断进步的情况。
最后，在综合性农业方面，我国一直追求一种平衡与谐整，使得农林牧渔业相辅相成，以实现循环经济。一切始终围绕着“顺应自然”的原则展开，从山林到淳卤，每一个区域都应该根据自身条件进行调整，以达到最佳效益。而这种综合性的思考方式，也使我们的传统 agriculture 在全球范围内具有很高的地位，因为它既考虑到了当下的需求，又兼顾未来环境健康，最终达成了一个美妙无比的人与自然共存关系。
