它记录了我们祖先的足迹，讲述了他们如何在这片土地上建立起繁荣昌盛的文明。从新石器时代的龙山文化到商代的城市建设，再到青铜时代的艺术创造，每一个阶段都留下了宝贵的遗产，为后人研究提供了重要线索。
《中国古代文明发祥地并不局限在黄河流域，长江流域也具备了文化发祥的条件。我国新石器时代文化遗存主要分布在黄河中上游、长江中下游和东方沿海一带》
《中国古代社会研究》是郭沫若先生于1930年出版的一部著作。在这本书中，他深入探讨了中国古代社会的问题，并对未来社会提出了自己的见解。他认为，世界文化史上的关于中国方面记载甚少，因此需要由中国人自己来填补这一空白。
龙山文化是李济先生所说的“史前期之一”。梁思永教授回顾了龙山文化发现过程，并总结其特征。他指出，这一文化存在着地域差异，可以分为多个区域。同时，他还论证了龙山文化的地层年代，与金属工业接触具有重要意义。
《中国文明开始》是李济教授于1970年出版的一篇文章。在这篇文章中，他提出要回答有关中华民族原始及其形成以及有关中国文化性质及其成长的问题。他认为讨论早期中国历史应自新石器时始，因为所有伟大文明都是基于现有的技术和知识体系发展起来。
我国奴隶制国家形成前夕的社会经济形态是一个复杂的话题。石兴邦教授分析了一些考古数据，指出当时的人们生活水平有所提高，但同时也出现了一定的贫富分化和私有制萌芽。这反映出父系氏族社会正在逐步形成，其特点是在生产上日益取得优势而经济地位日益提升。
关于中国文明起源继续探索，是张光直先生撰写的一篇文章。在这篇文章中，他概述了早期农耕者生活状况，并分析当时社会经济形态。他认为，这些初级农业群体通过不断进步，最终发展成为强大的商王国，而这些基础最终演变成了战国各诸侯之间竞争的基础。
重新估价 中国古代文明 是李学勤教授提出的一个课题。在他的看法里，我们过去对商朝以前的情况认识不足，现在有更多新的证据可以帮助我们更好地理解这个问题。他认为，从考古学角度来看，我们可能需要重新审视我们的认知，即使是在商朝之前，也已经有一定程度的事实性的城邦制度存在。
