唐朝不仅在文学、建筑、书法、绘画等领域达到了新的高度，在音乐舞蹈上同样取得了佳作。《霓裳羽衣曲》是其中的典型代表，展现了唐代宫廷乐舞的精髓。
《霓裳羽衣曲》，又称为“霓裳羽衣舞”，是一种源自唐代宫廷乐曲。据说，这首曲子由唐玄宗为道教所作，用以祭献老子。在太清宫演奏时，吸引了无数人的赞叹。这部作品至今仍然是音乐和舞蹈史上的璀璨明珠，其影响力远超时代。
这首曲子的创作时间大约是在公元718年到720年之间，有三种不同的成因传说。一种说法是玄宗登驿望见女儿山（仙境），触发灵感而创作；另一种则根据《唐会要》的记载，天宝十三年，玄宗更改了一些西域传入的乐曲，此曲可能就是根据《婆罗门曲》改编；第三种则将前两者结合起来，认为此曲前部分（散序）是玄宗望见女儿山后回忆幻想而创作，而后部分（歌和破）则来自河西节度使杨敬述进献的印度《婆罗门曲》的音调。
在开元二十八年的华清池初次觐见时，当杨玉环面对玄宗，他曾演奏此曲以导引。大臣张说的诗句：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”表达了当时人们对于这段美好瞬间的心情与景象。
由于其优美构思，《霓裳羽衣》的影响力并不限于宫廷，它被各藩镇纷纷排演，并且许多文人都有歌咏或笔录。但随着王朝衰落，一代名古渐渐淡忘，最终失传。此后直到南唐后主李煜得残谱，再经过娥皇与曹生补缀，使之重现，但已非原汤原味。
这首神奇的旋律描绘了一个关于皇帝追求仙境故事，其中包含虚无缥缈的仙境和婆娑动人的仙女形象，让人仿佛置身于艺术之中。白居易对此进行细致描述，将全剧分为36段，以散序、中序、以及结束篇三部分组成，每一部分都融合着歌唱、器乐演奏，以及精妙绝伦的情感表达。
作为盛世文化的一部分，《霓裳羽衣》不仅在艺术界享有盛誉，也反映出那段时间内的人们精神生活水平。它展示了一种高雅文化，是当时社会风尚的一面镜子。而今天，我们可以通过中国历史博物馆来欣赏并体验这些古老但永恒的声音。
