在我国古代，存在着一类官员，他们以阴阳五行为基础，掌握占卜和堪舆的艺术。这些官员最初隶属于中务省的阴阳寮，其职责是通过阴阳道进行占卜，并参与祭祀仪式。随着时间的推移，这些官员所掌握的技艺超越了法律的限制，因此他们也被称为负责祭祀仪式的人。
然而，在中世以后，一种非官方的职业也开始出现，这些人在民间被称作“声闻师”。尽管如此，这种职业与另外一种声闻师不同的职业重名，但它们都与占卜和宗教活动有关。在近世时期，民间对这种负责祈祷和占卜的人物也有所称呼，即“阴阳师”，尽管他们看起来更像是宗教人士。
由于阴阳师所处时代多样化，所以没有统一的祭典形式。其他宗教对阴阳师的祭典有很大的影响，但具体影响尚未确定。此外，有一些官方记录显示了特定的祭典，如“延喜式”、“阴阳寮式”。根据不同对象，祭典还有傩祭、庭火灶神祭、御本命祭、三元祭等类型，其中傩 祭是由陰陽師在壇上诵读祝文。
谈及最具代表性的仪式，那就是针对主管人们性命泰山府君的大型庆祝活动，以及天皇即位时举行的地府大礼。此外，还有五帝四海神大礼、三万六千神大礼、七十二星镇大礼、大将军大礼等众多庆祝活动，其中不乏流传至今的一些祝文内容。
除了这些，陰陽師还使用了一系列咒法和道具，如九字咒语，它是一种据说是陰陽道使用的一种咒法，被认为出自《抱朴子》中的记载。但是在日本传入后，由于翻译错误，“前行”误写成“在前”，形成了现在我们所知的一个版本。此外，还有一套四纵五横手印，被认为可能是在九字传入日本之后受到佛教密宗或修验道影响而形成。
