王晓德：在观看世界历史纪录片100集时，人物深刻体会到美国开国先辈对“美洲退化论”的反驳及其意义。这些先辈在文化上与欧洲有所区别，逐步从被动的“防守”转向主动的“进攻”。他们不仅仅是为了反击欧洲人对美国文化的鄙视，更是在为树立一个新的文明形象而努力。通过具体事例和理论分析，他们揭示了布丰等人的观点是错误的，并展现了美国新文明的优越。
当时期的人们认为，“美洲退化论”是一种科学理论，它基于复杂的数据收集技术和严格的科学方法。然而，这种理论实际上只是满足了欧洲中心主义者对于本文明孤芳自赏的心理需要。在这种环境下，布丰、德波和雷纳尔等人提出了这一理论，并且它很快就影响到了整个学界和社会。
但是，随着时间的推移，这一理论也受到了一些批评的声音。詹姆斯·赛瑟尔指出，“美洲退化论”的主要内容包括动物、植物以及印第安人的退化，以及移植到新环境中的生物都会变得发育不良。这一观点遭到了约翰·布利斯特德等人的质疑，他们认为这种论断忽视了气候条件对生物发展影响的事实。
尽管如此，“美洲退化论”仍然长期存在于欧美学术界中，对于美国未来发展产生了重要影响。当杰斐逊时代的人们开始反驳这一理论时，他们不仅仅是在为自己的国家争取尊严，也是在为自己的文化传统进行辩护。这场争论最终加强了由移民组成的大西洋彼岸国家的情感凝聚力，让人们对于自己国家未来的前景充满信心，同时也改变了欧洲人脑海中美洲或美国的地位，从而促进了解决不同文明之间冲突的问题意识。
总之，在这个过程中，我们可以看到个人如何通过其思想活动来塑造历史，而这又如何进一步影响我们今天对于过去事件理解的一切。此外，我们还能够从中学到，当个体或群体面临外部力量试图将其定义为低劣或者不足的时候，不妨站出来表达自己的声音，用事实与证据来证明自己并非所谓的一般规律下的简单代表，而是一个独立思考、勇敢行动的人类团体。
