王晓德：开国先辈对“美洲退化论”反驳及其在世界历史电子版九年级教育中的意义
美国人对欧洲“鄙视”美国文化的反击始于开国先辈，逐渐形成了与欧洲有所区别的传统，并从被动的“防守”转向主动的“进攻”。在启蒙运动时期，欧洲正处于波澜壮阔的变革中，而美利坚合众国正经历独立战争，宣告了新国家的诞生。这个时期，对欧洲人的美洲观或美国观影响最大的莫过于“美洲退化论”。
然而，“美洲退化论”的根源并不仅仅是启蒙时代，它早已存在于一些关于新世界的论著或报告之中，但尚未构成一种系统理论。在启蒙运动期间，这个理论得到了科学家乔治·路易斯·勒克莱尔·德·布丰的大力推崇和发展，在其著作《自然史》中全面阐述了美洲动物与印第安人的退化。
随着时间的推移，一些学者如科内利乌斯·德波和法国学者纪尧姆-托马·雷纳尔接受并发展了布丰的观点，将其推至极端，对新世界的人文习俗给予全面否定。这些理论虽然前提错误，但满足了欧洲中心主义者的傲慢心理，为他们提供了一种科学依据来证明一切皆优越于新。
面对这种情况，一些开国先辈不甘示弱，他们通过摆出具体实例来揭示这一理论虚妄，并且试图改变欧洲人脑海中关于大西洋彼岸地区形象，使之得到一个重新认识。这场争论持续了一段时间，其结果加强了由移民组成的一个新的国家——美国——凝聚力，让他们对于国家未来充满自信，也改变了一些Europeans 对大西洋彼岸地区形象的一般看法。
因此，在分析这一时期的情况，我们可以看到尽管有一定的偏见存在，但这也促使美国人更加坚定地认为自己的国家应该成为一个全新的、具有独特文化和价值观念的地方。这不仅体现在文化上，也体现在政治、社会等各个方面，是一场对于自由、平等和个人权利尤为重要的事业。而这些理念最终成为了现代民主社会不可或缺的一部分。
综上所述，“美洲退化论”的反驳是一个值得探讨的话题，不仅涉及到当时两个大陆之间的心理隔阂，更是在全球范围内展现人类如何基于不同的认知体系进行交流与理解，以及我们如何超越这些局限性去建立更广泛的人类共同体。
