日本神话的编纂过程，受到了天武天皇的直接影响，这使得其与中国神话相比显得更加系统和连贯。别天神，即别天津神，是日本神话中创世之始的众多神性体的人物集合。在《古事记》上卷中详细描述了这些创世之初产生的情况，其中包括高天原诞生的三位最高权力者——“天之御中主神”、“高御产巢日神”以及“神产巢日神”。紧随其后，在空虚空间里又出现了宇摩志阿斯诃比古迟神（或称美苇芽彦知）及“天之常立神”，这五位被统称为别天津，既是独身也以隐形存在著称。
在日本历史上，“三”、“五”等数字往往象征着某种圣洁和完美，就像中国的“三皇五帝”，而且在日本传统文化中，“三”、“五”、“七”的概念同样被赋予了特别的地位。然而，尽管这些最初创世的高级别天津非常尊贵，只有伊耶那岐及伊耶那美两位大人物在后续故事中有所显露，而其他大部分未能留下更多痕迹。
不同于世界各地许多国家将世界由单一男性力量所创造的情节，日本 神话则以男女合作来解释世界的起源。这是一个关于伊耶那岐与伊耶那美共同创建这个世界的大师篇章，他们都是通过对自然现象、生物以及人类社会生活的一系列丰富想象来展现出来。
此外，这些传说充满了浓厚的地方色彩，它们不仅仅是抽象概念，更是深植于土地和自然中的故事。从森林里的狸猫到海洋中的人鱼，再到因幡白兔，每一个角色都带有一丝乡土气息，让我们能够更好地感受到那些遥远时代人们生活的情景和信仰。
最后，我们必须指出的是，不论是在第一代还是第二代，也就是第一代包含5个无形实体，并且没有具体能力代表什么；第二代共12个具有特定形态并且承担不同的功能，比如国之常立、丰云野、泥土等。他们分别代表不同的领域，如生育、农业乃至环境保护，但《古事记》并未提供关于它们能力或代表意义上的具体信息。这使得我们对这些原始宗教信仰及其含义仍然保持一定程度的谜团性。
