在元顺帝身世之谜的笼罩下，一个关于宋恭帝与元王妃所生的传说被不断地编织和重复。然而，这个故事背后隐藏着更多的历史细节和家族纽带。我们将探索这些连接，将线索拉长，从而揭开这段历史的真相。
让我们首先来看看妥欢贴睦尔，即元顺帝，是如何成为“非明宗子”的话语中的一部分。这个问题似乎很简单，但却掩藏了复杂的情感和权力斗争。在野史中，妥欢贴睦尔不仅是宋恭帝与迈来迪之间的孩子，而且也成为了元明宗养子的象征。这一角色转换，让人难以分辨事实与虚构。
回到正史，我们可以看到忽必烈对南宋皇家的怜悯心态。他允许赵显——即宋恭帝——留在北方，并给予他一定程度的自由生活，这种宽容反映出忽必烈对待前朝遗臣的态度。此外，他还通过察必向赵显母亲全太后表示同情，并拒绝她的请求回归江南生活。
那么，在这样的背景下，宋恰好的是怎样的存在呢？他作为前朝皇帝，被迫离开故土，走上了当时蒙古草原上的修行之路。他的命运似乎受到了一定的安排，他被赐予财物并被送往吐蕃萨迦寺（今日喀则萨迦寺），这是忽必烈曾经师父的大宝法王八思巴圆寂的地方之一。
随着时间流逝，一切都发生了变化。当年居住在沙州十字寺的人们再次踏上旅途，与他们一起有赵普完——即赵显（或称为瀛国公）的儿子，也是一位高僧。他最终奉诏离开张掖大佛寺，与家人及徒众前往甘州十字寺定居。这座寺庙对于元王朝具有重要意义，因为它是元世祖忽必烈诞生之地。
至于野史中的各种说法，它们各自有其独特性，但也充满了疑点。在不同的版本中，罕禄鲁氏、迈来迪的地位和身份各异，有些甚至将她描绘成一名妓女。而且，每一种解释都试图用自己的方式填补空白，使得这个故事更加迷雾缭绕，不可捉摸。
最后，让我们回到文宗夫妇声称妥欢贴睦尔并非明宗亲子的声明上。这看似突然变动，其实只是表达了一个事实：如果养子之说站立不稳，那么宣布此事就是无从谈起。但更令人深思的是，如果卜答失里知道养子之说的站不住脚，为何会推翻自己当年的主张接回妥欢贴睦尔？
总结来说，对于是否真的存在这样一段神秘又曲折的情感纠葛，没有确凿的事证，我们只能假设、推测，或是在文学作品中找到答案。不过，无论真相如何，这段历史已经成为了一部丰富多彩、充满悬念的小说，而每个人都能根据自己的想象去创造属于自己的故事。
