在创造天地的初期，出现了国常立神，这个名字意味着它是土地形成时的地上之神。随后是丰云野神，它们代表了当时天和地、地和海界限不明确的状态。接下来，是泥土神和女性形象的巢土神，它们都是代表泥土的力量。接着，又有角蚀神和生野神这两位，表达了植物根茎开始发芽的迹象。这一系列事件中，还包括大殿儿神、大殿部神，以及御面足神与敬畏 神，他们分别代表男性、女性以及美貌与恐惧。而最后的是伊耶那岐神及其妹妹伊耶那美神，这些先后出现的人物或生物表示：第一阶段，水与土结合成稠泥，为世界雏形；第二阶段，有植物嫩芽长出，并由白色茎支撑地球成为生命繁衍的中心；第三阶段，男女双方诞生，是具有人形的存在，也标志着人类开始；第四阶段，男女之间发生婚姻仪式，因为他们相互赞美对方称赞对方为美丽或英俊；第五阶段，由于男女间相互爱慕而结婚。
在日本古代宗教信仰体系中，这七位开天辟地之主被统称为“大日月”或者“日月星辰”，它们分别对应太阳、月亮、金星等自然现象。在《古事记》等文献中，我们可以找到这些人物背后的故事和意义，但它们并不是单独独立存在，而是组成了一个连贯的情节，将日本人的宇宙观念联系起来。
虽然《古事记》的记录可能会有所不同，但无论如何，这些故事都反映了早期人们对于自然世界理解的一种方式，即通过将自然现象赋予人格化的手法来解释周围环境。在这个过程中，每个角色都扮演着特定的角色，与其他角色共同构建了一幅关于宇宙起源的大型图景。
