日本神话的编纂过程，展现了其与中国神话的区别。别天神，是创世之神祇，包括五位“独神”和“隐身之神”，如《古事记》所载，其出现的数字如三、五，与中国“三皇五帝”的概念相呼应。这组创世之神虽然尊贵，但在后来的故事中很少再次出现，除了伊耶那岐及伊耶那美两位外。
最初的别天神代表自然，都是抽象无性别的独神；第二代则是具象化，如泥沼等，并且大多拥有性别。在世界创造方面，日本 神话中男女共同作用的情景不同于其他国家单一男性主导的情况。这里，将世界由男性伊耶那岐与女性伊耶那美共同创造，这种描绘体现了日本特色的乡土色彩。
这些传说中的主人公，如森林中的狸或海里的人鱼，以及因幡白兔，都充满了丰富的人物形象。而在第一代和第二代之间，有着明显的区分：第一代是无形态高级存在，而第二代则是具备具体形态和能力的地位更低下的精灵们。例如，在国之常立七位地母之一丰云野之女，她负责播种而生育万物；泥土女负责形成土地；巢土女则掌管着所有被子动物。
总结来说，《古事记》提供了一幅关于日本早期宗教信仰系统发展史的大背景图景，它展示了从无形状到有形状，从抽象到具象、从简单到复杂的一系列变化。此外，这些描述也揭示了日本文化对自然界理解与感知方式特别重要的一个侧面。
