在古罗马，性生活与开放的社会风气紧密相连。现代人若以自己的观念来理解这一时期，会发现性行为不仅是个人选择，也是社会文化的一部分。这种文化通常由统治阶级所倡导，他们的生活方式往往影响整个社会结构。在那时代，一种放纵和无约束的生活态度被视为理想，这种态度源于民族性、历史背景、环境因素以及统治阶级文化的影响。

希腊人的性格本身就是欢乐和活泼的，他们对情欲表露得非常坦率，对快感追求极尽。这一点可以从阿里斯托芬诗歌中看出，他常描绘这样自由而幽默的情趣。在古希腊，不像其他文明那样隐藏他们的情欲，而是公开讨论并享受它们。人们把生命视作一种娱乐，并将最虔诚的崇拜变成了一种民间娱乐。

神话故事中的众神也展现了活跃的人际关系，其中充满了爱情故事和复杂的情感纠葛。这些故事后来被艺术家们以细腻的手法再现，使其更加生动。此外，还有关于宙斯与众多女神及凡人之间爱情争夺与性行为的问题，这些都反映了人类现实中的某些情况。

在西方历史上，最盛行淫风的是罗马帝国，有史学家认为这是导致罗马灭亡的一个重要原因。罗马人的放荡不羁，不仅体现在他们对性的追求，也体现在其他方面，如饮食、财富积累等，“酒色财气”四者并重，有时甚至到了荒淫无耻的地步。

沐浴也是当时流行的一种活动，在古希腊和古罗马，它们各自有不同的习惯。而在罗马，大浴场尤其著名，其规模之大令人惊叹。当时男女混浴且晚上也可共浴，引起了道德问题。当妓女入浴时，公共澡堂内充斥着猥亵言语与欢笑；即便良家妇女也有可能在陌生的男子面前接受由奴婢服务洗身，无丝毫羞愧之意；调戏妇女的事更是层出不穷。

宴会同样融合进日常活动中。在普通人群中，每天进食两次，而王公贵族则需每天进食四次，其中晚餐最为正式。暴君尼禄举办过一类宴会，即美酒佳肴交织于性的饱食之中。在宴会上主人的妻妾展示艳姿，让宾客目眩神摇，同时还有一位神仙斟酒伺候。一向严谨的哲学家西塞罗在晚餐期间也有这样的安排，一边品尝佳肴，一边侍奉侍女，同时爱抚她们肉体，以此享受美好夜晚。

节日也是表达社会性风气的一种方式，如疯狂的花节，就是一个例子。这一庆典开始于伽尔巴皇帝时代，是为了纪念弗洛拉 goddess，她死后，将庞大的遗产捐赠给市民，因此建立她的神庙，每年4月26日至5月23日举行盛大庆典。这应该说是一场妓女庆祝大会，上百名妓女携带巨型花束参加庆典，并将它安放在弗洛拉庙内。她们还进行表演，只穿着围腰裙跳舞，或许这才是真正意义上的“维纳斯节”。

除了花节，还有许多其他如酒神节、纪念维纳斯节等“性节日”。这些原本起源于崇拜但随时间演变成了社交活动，比如春季宗教仪式，以此祈愿农作物丰收，在乡村人们以粗俗放纵来过这个节日，因为这段时间他们停止劳动且大量葡萄酒供应，所以他们做得更欢快，更疯狂。此外，还有些秘密团体参与这样的仪式，只限成员参加，20岁以上年轻男性才能加入。如果有人反对，就要杀掉以免声张出去。

这些野蛮但却合法化的人类祭祀活动，被一些历史学家描述为：“啊，那些祭祀！真是个真正的大猫！”就像是集体意识边缘透出的微弱光芒，用烟雾笼罩的心灵发出原始呼唤——强烈危险，却永远是个幻觉。而想象一下，那里的空气弥漫着松脂香味，用树叶铺成地毯的小林间，一尊酒神头像方碑竖立其中。一只山羊叫唤声宣告男人女人动物聚集到这里。女人领路，男人跟随醉态浸润一切。不管男或女，全身裸露或半裸带动物皮衣头戴藤蔓花冠，当乡村乐器奏响笨拙音乐，他们让牲畜拴起来；装满无花果熟黑葡萄干酪烤肉蜂蜜蛋糕篮子盛宴开始黑烈酒从山羊皮囊及葫芦倒入。他們祷告咒語。但這種飲料已發揮它們魔力，這個場景充滿赤裸裸性的氣息隨著活潑音樂他們開始跳舞越來越快越來越熱切穿著衣服時也精光脱去已經對生殖器官游走抓住膨胀的地方

當下午太陽長影遮蓋參與這些活動的人在地上東歪西倒斷續間睡覺後遠處傳來輕柔隐約芦笛聲森林之獅薩梯像若隐若現於他們心靈中央遊動於他們眼前舞動

然而，不論民眾多麼陷於狂歡與縱慾社會對此並不認可將視為墮落與堕落 以色列先知們異教哲學家的「上帝兒子」們都譴責他們並試圖制止他們 以西結說：「你又將我所給你的華麗金銀寶石為自己製造偶像，並與他行邪淫」當時一些統治者經常禁止這些節慶活動正如過去一些文明曾經禁止類似的儀式