朱子与古代冠礼：朝代演变的纹理
在中国历史的长河中，儒学作为一种思想体系深刻影响了人们的生活方式。提到儒学，就不可能会忘记朱子，他是儒学理学的集大成者，后代研究儒学知识少不得要研究朱家的资料。在古代冠礼是男子的重要仪式，服饰礼器都是有要求的。
宋代士庶冠礼概况
北宋，司马光将《仪礼·士冠礼》加以简化，制定了冠礼的仪式。仪式载于其《书仪》之中，规定，男子年十二至二十岁，只要父母没有期以上之丧，就可以行冠礼。他还根据当时的生活习俗，将三加之冠作了变通：初加巾，次加帽，三加幞头。
《朱子家礼》沿用了司马光《书仪》的主要儀節，但将冠年规定为男子年十五至二十，并从學識方面提出了相應的要求：“若敦厚好古之君子，俟其子年十五以上能通《孝經》、《論語》，粗知禮義之方，然后冠之，是其美矣”。
童子服：朝代演变（衣衫加衍、勒帛绘卷、采履追踪）
双紒，即双丫髻，也叫总角，这是最普遍的小男孩发式，一般绘作左右两个发髻，但也有认为是将发髻做成两个环，用朱红色锦绦扎系，这叫“紒”。儿童发式还有“鹁角”：留前发及两侧发，其余剃去，上面下垂至额，有两侧头发编成辫，上面的下垂。
穿四衩衫显然这是便于活动，与童子的不裘裳也不帛襦袴相同。童子的衣一般叫采衣，该用缁布为衣，而饰以锦缘，一说童子的衣不加腰带，但在两襟有带子系束。但明代则使用带子的衣服和鞋。
初加：缁布圆领背心或直领对襟衫、大带、小鞋。
再加：皂罗直领对襟衫、革腰带、小鞋。
三加：折上巾或幞头公服、革腰带、中靴、大笏，或白色对襟短袖小胸罩。
或者如果父亲没有官职，则穿着白色的圆领背心或直领对襟衫，大笏和中靴。
通过这几种不同的装扮，可以看出每个朝代都有自己的风格和特点，每一层级别的人物也都有一套不同的规矩。而这些规矩，不仅体现了当时社会阶层间的地位差异，更反映出不同时代文化价值观念的一种体现。
