在中国历史上的一次巨大的震撼，童子服的演变就像一场夸张的地动山摇。双紒四衫、勒帛、采履这些词汇，在这场“衣衰”的风暴中被抛弃，而新时代的衣物却如同强流，一路冲破陈规，席卷而来。
朱子，他是儒学理学的大师，是后代研究儒学知识时少不得要研究的人。在古代冠礼，这是一个男子重要仪式，服饰礼器都有严格要求。北宋时期，司马光将《仪礼·士冠礼》简化，并制定了冠礼仪式，这些规定载于他的《书仪》之中。他规定男子十二岁到二十岁，只要父母没有重大丧葬，就可以行冠礼。此外，他根据当时生活习俗，将三加之冠作了调整：初加巾，次加帽，再加幞头。
《朱子家礼》沿用了司马光的主要仪节，但将冠年规定为十五至二十岁，并从学识方面提出了相应要求：“如果孩子敦厚好古，那么应该等他十五岁以上能通晓《孝经》、《论语》，并且有一定的禮义常識，然后才能进行冠禮。”
在《朱子家礼·冠禮》的描述中，我们看到（1）童子的服装包括双紒四衫、勒帛和采履。双紒就是两条髻带，用来束发髻。这是儿童最常见的发型之一，可以绘制成左右两个发髻，也可以做成两个环形，让发髻用红色锦缎扎系称为“紒”。除了双紒，还有鹁角这种留前发及两侧发，其余剃去，上下垂落。
宋代还有其他几种童子剃发方式，如偏顶和鹁角。不过，他们穿着的是四衩衫，这是一种便于活动的衣服，与不裘裳或不带襦袴相同。他们穿的是采衣，即使用深色布料做成衣服，用锦缘装饰。一说，不需要腰带，但在两边有带子系束。但到了明朝，则使用带子的样子。而采履则可能改成了白鞋。
（2）初级阶段，就是缁布帽和深衣、大带、纳履；宋代喜欢以幅巾替换缁布帽。（3）再进阶就是帽子，以及皂衫革带系鞋；帽子通常是纱帽或绉纱帽，《宋史·舆服志》记载士大夫喜爱乌纱头巾与皂罗衫配搭，有角帶與鞋套。（4）最后一级就是幞头以及公服革帶靴笏，或襕衫（无官职者），靴笏；幞头又名折上巾，有漆或纱面可供选择，与明朝公服相同，都较为棱角分明，每个脚长一尺二寸。
总结来说，在这个夸张的地动山摇过程中，我们看到了从简单到复杂，从传统到现代化，从束紧到放松，从单纯到多样化的变化。这正反映出中国历史上的文化演变，以及社会对教育和身份认同标准不断提高的一系列转变。
