《朱子家礼》中的冠服与礼器：从童子到成年男士的仪式变迁
在中国历史上，儒学是最为重要的思想体系之一，它对后世产生了深远的影响。其中，朱熹被认为是理学的一大集大成者，他的思想和教导至今仍然对我们有着重要的指导意义。在古代中国，男子完成冠礼是一个非常重要的仪式，这一过程中，他们穿戴的服饰和所使用的礼器都有着严格规定。
北宋时期，司马光将《仪礼·士冠礼》的内容进行了简化，并制定了一套完整的心理程序。他在《书仪》中详细阐述了这一制度，其中规定男子必须在父母没有丧亲的情况下，在十二岁到二十岁之间接受冠礼。此外，他还根据当时社会生活习俗，对三加之冠进行了调整，使其更加符合当时人的生活方式。
到了明朝，由于朱熹（即朱子的）家谱流传至今，其关于家庭祭祀、日常生活等方面的一些规则也被记录下来。这包括了有关男子行冠禮儀式的一些具体要求，如年龄、知识水平等。在《朱子家禮》中提出了相应要求：“若敦厚好古之君子，俟其子年十五以上，能通《孝經》、《論語》，粗知禮義之方，然后冠之。”这意味着只有那些能够通晓基本经典并懂得基本道德的人才可以接受这样的仪式。
对于童子的装扮，《朱子家禮·冠禮》也有所描述。童子的装束主要由双紒四衫、勒帛、采履组成，其中双紒指的是左右两个发髻，一般绘作左右两个发髻，也叫总角；儿童头上的发髻用红色锦绦扎系，这叫“紒”。除了这些，还有一种鹁角发型，即留前发及两侧发，其余剃去，有一种特殊打扮。他们穿的是便于活动的四衩衫，而非长袍，这表明他们需要自由地移动来学习和玩耍。童子的衣物通常采用缁布制成，并且会用锦缘来装饰，用白鞋作为鞋类。
随着年龄增长，一系列新的服饰和配件开始出现：
初加阶段：首先是缁布帽，上身则佩戴深衣、大带以及纳履。
再加阶段：换上了皂衫和革带，以及系鞋。
三加阶段：最后达到最高级别，即幞头时代，以公服形式出现在公共场合或襕衫形式出现在私人场合，同时佩戴革带、靴子，并手持笏板。
整个过程中，不同年龄段男孩都会按照一定顺序逐渐升级自己的服饰，从而体现出不同的身份层次。而每一步骤都伴随着特定的衣物选择，如巾代替缁布帽，或以乌纱制作帽盖皂罗衣服，并配以革带和黑鞋。而到了三加阶段，则进一步提升为公服或襕衫，与靴子搭配笏板，以展现正式面貌。
通过这种逐步更替，我们可以看到不同阶层男性在发展历程中的变化，以及如何通过不同的装束来标志各自的地位与身份。此外，这些演变也反映出了社会文化价值观念与时间背景之间不断交互作用的情形，为我们提供了解读过去一个家族及其成员行为规范的一个窗口。
