日本神话中关于混沌天地生成的多元视角。《古事记》提供了一种解释，指出在高天原形成之前，有着一位名为天之御中主神（也称作天御中主尊）的存在，这是宇宙的基石和高天原中心的统治者。此后，高御产巢日神和神产巢日神相继出现，它们象征着阴阳两仪，是造化之初的三大力量。这五个创世之神之后，便隐居于高天原。
此时，大地尚未凝固，只有水面上的浮动物体，如同蜉蝣一般漂浮不定。其中，一些生命力强悍、生长迅速的事物如春季苇芽般冒出，其中包括宇摩志阿斯诃备比古神（可美苇牙彦舅尊）和天之常立神（天常立尊）。这两个独自产生且无性别特征的创世者与前面的造化三大力量一起，被称为别天津中的独身众。
接着，在这些独身众之后，又出现了七代十二位先祖，他们被称作“五世七代”。其中，国之常立神（国常立尊或国底立尊）代表了土地，并掌管四方的地理边界；丰云野神则是代表泥沼时期的大地母亲。在这个过程中，还有其他兄妹组合，如宇比地迩 神与须比智迩 神，以及角杙 神与活杙 神，它们分别象征着泥土雏形、植物嫩芽以及人类开始阶段。此外，还有意富斗能 地 神与大斗乃辨 神，以及淤母陀流 神与阿夜诃志古泥 神，它们分别代表男性与女性的人格特质。而最终伊邪那岐命和伊邪那美命成为了生成万物的创造者。
值得注意的是，《日本》第一卷记录了六种不同的开辟世界观，每一种对产生这些原始存在者的顺序都有所不同，从而展现了日本传说中的复杂多样性。
