当今世界，任何一个国家的稳定，都取决于其人民在两个层面上的认同：其一是对国家民族的认同，即“这是我的国家和民族，我是这个国家民族的一分子”；其二是对国家体制的认同，这不仅仅是对体制的拥护，而且是从根本上认识到“国家的制度保护我的根本权利，因而代表了我的根本利益”。 显然，一个国家中人民的两个认同感越强烈，稳定性就越高。在这样的国家里，尽管可以有经济低迷、高失业率、高犯罪率、贫富差距悬殊、官员贪腐、效率低下、丑闻等种种弊端，也可以有怨声载道、甚至政府因财政拮据而暂时关闭等乱象，但整个社会却能始终保持稳定并依法有效运转，不必担心会发生什么人民起义、大规模颠覆性事件。反之，一个国家中如果两个认同感都很脆弱，则大规模的人民起义或其他颠覆性事件就很可能发生。一旦发作，非但要颠覆体制，甚至会撕裂整个国家民族。比如苏联和南斯拉夫，就因为这两方面的认同感非常脆弱，最终导致了政权垮台和所谓“国”的分崩离析。 孔子曾经说过，“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，这个载舟覆舟论被历代帝王奉为治政座右铭。但实际上，这个论点存在严重谬误，它将所谓江山社稷归于君王，与庶民百姓无关。这意味着没有必要讨论庶民百姓们对“舟”及其体制的认同，因此也不用谈及他们是否愿意为此承担责任或付出牺牲。如果没有正确理解这一点，那么我们就会走向错误，比如认为臣民只需要忠诚，而不需要参与公共事务。
今天，我们看来，“载舟覆舟”论是一个非常危险且不可行的地图。当今世界上所有发达 国家，无一例外地通过全体公民共同参与建立了现代化社会。这并不意味着这些社会不存在问题，只是在解决问题过程中充分考虑到了每个公民作为主人的价值与尊严，并鼓励他们积极参与公共事务，从而增强了大家对于现行制度与规则宪法及相关法律体系之信任与支持。
中国自改革开放以来，就是在不断探索如何打破传统中的“载船可逆”的恶性循环，以实现政治平衡与经济发展相结合。而成功的地方在于，将原来的专断集权改造成了一种更加民主合理共享资源实践，使得人们能够根据自己的能力和兴趣来选择生活方式，同时还能保障基本需求得到满足。
因此，在讨论如何维持长期政治稳定的同时，我们应该更多地关注的是如何提升全体公民对于现行政治结构以及法律框架的情感投入，让他们感到自己也是这项制度设计的一部分，从而形成一种更为广泛持久的心理承诺。在这种情况下，即便出现短期内的小波动，也不会影响到整体稳定的核心结构，因为公众已经学会利用现代化带来的个人自由去适应变化，而不是简单地倒退回旧有的状态。
总结来说，当下的中国正在通过持续推进民主化进程，为各级政府提供一种新的管理方式——即让普通公众成为政策制定过程的一部分。这是一条既符合新时代要求又能够避免历史遗留问题复燃的大路。此路虽然未必完美，但它至少给予每个成年人以更多选择，以及加深他们对于当前社会秩序系统基础设施安排规划项目环境保护等多方面的问题解答机制进行深入了解参预决定机会的手段，使得最终结果更加接近广大群众真实需求，更符合真正意义上的现代文明社会标准。
正因为如此，现在很多研究者倾向于提出这样一个假设：只要某些关键变量（如教育水平普及程度、新媒体使用频繁度）能够逐步提高，那么随着时间推移，这类似我们现在看到的情况——即基于共识创造出的行为规范——将变得更加普遍，并最终构建出更坚固的人口心理防线，从而进一步巩固现行政治格局，对抗潜在挑战力度更大一些。
