提到儒学，就不可能会忘记朱子，他是儒学理学的集大成者，后代研究儒学知识少不得要研究朱家的资料。在古代冠礼是男子的重要仪式，服饰礼器都是有要求的。宋代士庶冠礼概况北宋，司马光将《仪礼·士冠礼》加以简化，制定了冠礼的仪式。仪式载于其《书仪》之中，规定，男子年十二至二十岁，只要父母没有期以上之丧，就可以行冠礼。他还根据当时的生活习俗，将三加之冠作了变通：初加巾，次加帽，三加幞头。
《朱子家礼》沿用了司马光《书仪》的主要儀節，但將冠年規定為男子年十五至二十，並從學識方面提出了相應的要求：“若敦厚好古之君子，俟其子年十五以上能通《孝經》、《論語》，粗知禮義之方，然后冠之，是其美矣”。
童子服：双紐四（衣字旁加癸kui4衣衩）衫、勒帛、采履。双紐，即双丫髻，也叫總角，這是最普遍的小孩頭髮樣式，一般繪畫左右兩個發髻，但也有認為是將頭髮做成兩個環，用紅色絲帶扎系，這叫“紒”。兒童頭髮樣式還有“鴰角”：留前發及兩側發，其餘剃去，上面下垂至額，有兩側頭髮編成辮下垂。
宋代還有童子的剃髮只留錢大偏於左側，被稱為“偏頂”；也有留在頂前的束以彩緞名為“鴰角”。穿四衿衫顯然這是一種便於活動與小孩子不穿裘裳、不穿帛襦袴相同的是一種特殊衣服，小孩子通常穿的是採衣該用青布或黑布為衣，而裝飾上用金屬邊緣，一說小孩子衣服不需要腰帶但在襟上有帶子綁著。但到了明朝則開始使用腰帶。
采履但明朝也有白鞋出現。
初加：缁布头巾、深衣、大带、纳履。宋代喜歡以幅巾替换缁布头巾。
再加：帽子、皂衫、小革带和系鞋。
帽子的材料多为纱或者绉纱，《宋史·舆服志》说士大夫常常喜欢戴乌纱帽并着皂罗衫和革带，并且系鞋。而皂衫大概类似直裰，那种类型在唐代就已经出现过，因为古时候的人们喜欢裁剪简单，所以这种长袍前后正中都有一条缝合线，在下摆处还有额外的一块布来装饰，这样就被称为襕。
襕衬很多圆领形状，由于历史上的文献记载显示它应该用白色的细布，而且腰间有褶积而且明朝则使用对襟背心或直领背心作为配套品。这就是所谓的一个特定的款式待考证清楚。
鞋，说到系，也许与深衣搭配的是黑色的皮靴。
三加幞头，与公服相配，还需革带和皮靴，以及拿笏板。在这种情况下，如果父亲不是官员，那么可以只穿襕衿而非正式公服，并且也可着皮靴。一句话总结就是这个幞头非常符合正式场合，它被认为是在颈部呈现一个棱角状，同时展开两边各长约1.5尺2寸长度。这份文章详细阐述了每个阶段所必须遵守的规则以及他们代表社会中的不同地位与身份象征意义。此文进一步探讨了中国历史文化中的各种传统习俗及其对现代社会影响力。
