在北周的辉煌岁月里，宇文泰展现出一位睿智领袖的风范。他不仅注重听取不同意见，而且还建立了一个开放和包容的环境，让臣下的建议得到充分发挥。据记载，在大统五年（539年），宇文泰下令设置纸笔于京城阳武门外，旨在征求民间的意见和建议。当时，有名叫柳虬的人士提出了纳忠谠之言的建议，这份提议深得宇文泰青睐，他要求史官详细记录下来，不留任何遗漏。
宇文泰推崇德治为基础，将儒家学说融入政教之中。他强调官吏必须遵循仁义、孝悌、忠信、礼让、廉平、俭约等道德规范，同时向人民灌输这些伦理观念，以此来束缚人们的心思，保持社会稳定。
在用人方面，北周奉行唯贤是举，不论出身，只要有才能，就能被提升至高位。这一政策打破了传统的门阀制度，为汉族士人提供了进入西魏政府的大门。例如，李弼原本是侯莫陈悦麾下的将领，但后来倒戈归附宇文泰，被任命为八柱国大将军之一。而柳敏原是东魏河东郡丞，由于其才华横溢，被宇文泰重用，并成为制定国策的重要人物。此外，即使是武功显赫的大姓苏绰，也受到了宇文泰的信任和委以重任。
为了整治吏治，北周对贪赃枉法者实行较为宽松的手段，比如只有满三十匹赃物才处死刑。但同时也注重法律执行力度，对于贪污腐败行为严格惩罚。北周还规定，对于过去犯错误但已改正的人，可以获得赦免，但只要有追究可能，一律追查到底，并记录在案。
在法律面上，北周主张不苛不暴，无论贵贱，一视同仁。即便是位高权大的王世超，因骄横州县而被赐死；郑伟虽位至大将军，却因不遵法度而被免职。此外，还要求断案者慎罚，以减少冤假错案。在他的努力下，大统十三年（552年），宫刑这一古老制度最终被废除。
最后，在改革官制方面，北周借鉴汉代与鲜卑部落时代的手法，从而巩固了自己的统治基础。在府兵制度中，更通过鲜卑化措施，与民族感情相契合，从根本上消除了府兵中的民族界限。通过这些改革措施，宇文氏政权赢得了更多人的支持与认可。
