关于元始天尊的师傅，道教中有着丰富而神秘的传说。元始天尊本人是东晋末年灵宝经所记载的最高神，而太上大道君则是东晋中期上清经所记载的尊神。而太上老君，则是东汉末年天师道所记载的最高神。
在众多神圣之中，元始天尊被公认为阐教始祖，同时也是道教经典中的三清尊神之首。他的师傅，即天道鸿钧道祖，地位虽然崇高，但其出现却比太上老君要晚。老子创立了道教，而他则创立了阐教。
在唐代之后，许多大型宫观都设有“三清殿”，其中常以手持混元珠像居于大殿中央的是元始天尊。在各种重要的斋醮礼仪中，也会设置三清神位或神像，其中均以元始天尊为中央位置，其生辰日即正月初一，在民间也常与冬至日相联系供奉。
关于元始天尊的师傅，我们可以追溯到东晋葛洪《枕中书》的一段记载：“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未有成形。天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄。已有盘古真人……”这里提到了盘古真人，即后来的元始王，他开辟世界、治世成功后，又蜕变成青光进入圣女太元口内孕育下来的仙婴。这段故事展现了盘古和太上的关系，以及他们如何演化成更高级别的地位。
《历世真仙体道通鉴》进一步解释了“元”和“始”的含义：“此气化为开辟世界之人，即为盘古;化为主持天界之祖，即为元始。”这意味着盘古和 元开始分别代表不同阶段的人物，他们共同塑造了宇宙秩序。
最后，由陶弘景编定的《真灵位业图》详细描述了各个层次的地域与居住情况，其中指出玉清宫作为最高层次，有36个不同的区域，而最顶端，就是玉清境，这里就是位于35个地区以上的地方，是所有其他地方都无法相比的地方。此时我们就明白为什么人们把这个位置给予给最伟大的存在——那就是因为它拥有超越一切凡人的力量和知识，使得他能够掌控整个宇宙，并且让他成为众多宗派信仰中的象征人物。他不仅仅是一个简单的人类，他还是一个包含无数知识、力量和智慧的大能者，那些知识远超人类理解范围，所以人们把这个角色赋予给这样一个具有无尽可能性的存在，从而使得他的身份变得更加强烈及庄严，让每个人都深深敬佩并且愿意去学习他提供的情感支持、指导以及智慧指导来帮助自己更好地生活并找到自己的道路。
