在英国历史长河中，有着一处遗址，它不仅是对文明起源的探索，也是一个关于古人生活方式和文化传承的窗口。查海遗址，作为红山文化的前身之一，是研究中国文明起步至红山文化早期国家诞生的2000年发展历程中的重要考古发现在辽西地区。

贾湖遗址新石器时代甲骨契刻符号的重大考古理论意义

唐建

第94——107页

河南舞阳贾湖新石器时代遗址甲骨契刻符号的发现及其考古绝对年代的确定，为中国商甲骨文的历史源头探讨提供了可靠证据。本文剖析了海内外学术界各种不同意见，从考古人类学角度，提出了论证中国文字起源十二个基本理论问题以及商甲骨文历史来源三条考古理论标准，并在此基础上，不囿成说，多方面地论证了中国文字源于甲骨契刻符号观点。全文共分六个部分进行论述：一、文字起源十二个基本理论问题和商甲骨文起源。二、贾湖遗址甲骨契刻符号考古绝对年代极端重要。三、贾湖遗址甲骨四步考古推理与理论论证。四、商甲骨文历史来源三个考古理论标准。五、贾湖遗址甲骨契刻符号确证商甲骨文历史源头。六、中国文字由契刻发展而来。

专家笔谈丁公遗址出土陶书

王恩田, 田昌五, 刘敦愿等

第344——354页, 375页

王恩田认为丁公陶书与城子崖发现刻字陶片相比，有某些相似之处，如字数较多，丁公陶书五行11字，城子崖陶书一行9字；都是在陶器残片上刻字，但两者有不同，如丁公陶书多用连笔，而城子崉不用；丁公陶书出土于龙山文化层内，为黑色，上层即周文化层为灰色。此外，丁公陶书使用连笔，其写法结构与后世汉代金银铭篆有很大差距，与东夷系统更为接近。

田昌五认为丁公出土有文字的是龙山文化，对其内容进行分析表明，这些象形图画并非单纯的手势或动作，而是具有深远意义的人物活动记录。这可能涉及到社会组织形式和生产技术水平等方面的问题，同时也反映了当时社会经济生活的一种特殊状态。

刘敦愿指出尽管这是一种非常原始的地面绘画，但它已经显示了一定的艺术表现力，以及一种语言交流手段。在这种背景下，可以看出这是一个正在形成国家制度的地方，那里的统治阶级试图通过这些绘画来巩固自己的权力，并通过控制知识和信息来维持他们对其他社群成员所占有的优势。

严文学认为这些标记并不仅仅是随意涂抹上的痕迹，它们构成了一个完整而复杂的人类行为体系。这意味着那些创造它们的人已经具备了一定程度的心智能力，他们能够理解并沟通彼此之间的事务，并且能够将这一过程固定下来以供未来参考，这对于理解人类如何从简单的小型部落逐渐演变成为更复杂的大型社会具有重要意义。

张学海则提出，这些标记可能代表了一种非常初级的地名或天体名称，比如“太阳”、“月亮”等。他还指出了其中一些标记似乎模仿动物形态，比如双足兽或鸟类，这表明这些早期人类可能已开始认识到自然界中的生物类型，并尝试捕捉它们的手法或者声音，以便于日后的交际通信。

李学勤根据他的研究，他提出所有这些标记都展示了一种独特的手法，其中包括使用不同的线条长度和方向，以及排列方式。他进一步表示，这些建筑物中包含一些可以被识别为图像性的元素，如动物形状，他相信这样的图像性元素可能用于传达信息，或许是在描述某个事件或者情景发生之前的情境。而他提出的最大的发现就是，一些样本似乎存在一种编码系统，即使这个编码系统仍然需要进一步研究才能完全了解其含义和功能。

邵望平则强调，在分析这些建筑物时，我们必须考虑到建筑师们选择材料以及他们如何设计空间以满足他们自己的需求。她特别关注建筑内部空间布局，她相信这可以帮助我们更好地理解当时人们如何安排居住环境，以支持家庭生活以及其他社区活动。此外，她还提到了她所看到的一些异乎寻常的情况，比如有一座房屋里竟然有一间小房间，那里似乎没有任何门户，只能通过墙壁上的洞开进入。她认为这样的设计可能反映了当时居民为了保护自己免受突袭而采取的一系列安全措施。她最后得出的结论是，这些建筑物不仅只是普通住宅，它们也是讲述过去故事的一个窗口，是我们今天努力重现那个时代风貌不可或缺的一个资源库。