首先，我们要明确儒学、儒家与儒教之间的区别。儒学是一套哲学思想，形成了独特的文化体系；而儒家则是指那些遵循这些思想生活和工作的人群；至于儒教，它是一个包含信仰和仪式的宗教体制。在这个神话体系中，“皇天、上帝、社稷、寝庙、山林、名川、星辰、先祖”等都被视为崇拜对象，但需要得到国家认可，否则可能会被认为是“淫祀”，超出了规定的祭祀范围。
这种神话体系源自古代五教和祭礼，并以尧舜作为榜样，以诗书礼乐易春秋来设立一套完整的教育体系。这套制度只允许天子可以向天进行祭祀，同时也包括对大自然中的名山大川以及所有神灵的敬拜。而对于诸侯来说，他们只能祭祀在自己领土内的一些特定地点，而普通百姓只能对自己的祖先进行祭祀，这种限制使得他们能够接触到的公众神灵数量极少。
在这个系统中，我们有多个重要的概念：
昊天上帝：又称皇天上帝或老天爷，是宇宙万物之主，也是历代王朝及儒家的至高无上的存在。他代表着整个宇宙或某种抽象概念，被认为是君王权力的来源，因此他们通常被尊称为“天子”。
五方上帝：分为东南西北、中五个方向，每个方向都有一个相应的地位。
北极：不仅仅是一个地理位置，它也是昊天上帝居住的地方，有时也用来象征他。
北斗与南斗：七星组成北斗，六星组成南斗，它们都是宇宙中的恒星集体，在中国传统文化中具有重要意义。
七曜：日月两球以及另外五颗行星，即岁星荧惑镇太白辰三颗行星，对应着周围环境变化，如季节更替等现象。
十二辰与二十八宿：分别代表十二个动物形状和二十八组小型恒星团，这些都是中国古人观察夜空后创造出的划分时间空间单位。
司命与司中：司命掌管生命，而司中则掌管生育，与风雨雷电一起构成了自然界四大元素力量之一。它们在不同的历史时期被赋予不同含义，如成为命运之神或者具体指明某些活动发生的情况表征者。
风伯与雨师：风伯掌管风，雨师掌管雨，是中国古代民间信仰中的风水之神，他们控制着气候变化，使得土地适宜耕作，从而保障人们食物供应安全性。此外，还有一系列的地面上的自然力量如皇地祇（后土）、城隍（城市守护者）等，以及各种生物类别，比如山林里的森林精灵、二泉池畔的小溪女孩们，以及每一种植物动产生物都有其保护者——百物之神。最后，还有一部分由历史人物转化成为圣人的先祖，其影响力跨越了世俗世界进入了宗教领域，其中还包括文人墨客及其他功臣英雄人物。
