在中国佛教历史中，菩提达摩被尊为禅宗的创始人，他的思想和修行对后世产生了深远影响。据敦煌出土文献记载，达摩传下的著作中，《二入四行说》是其真实思想的体现。这部作品简洁明了，不仅反映了达摩对于修行方法的独到见解，也展示了他内心世界的一片宁静。
《楞伽师资记》的〈达摩传〉记载，达摩在昙林记录下自己的言行，并将其编纂成《达摩论》。同时，他也撰写了一部名为《释楞伽要义》的重要著作，这两部作品内容相近，对当时佛教界产生了广泛影响。
除了这些主要著作外，还有其他多种关于达摩的文本，如《少室六门集》、《大乘经》、《禅门摄要》，这些文本虽然形式各异，但内容上都围绕着“壁观”法门展开，强调理性与实践相结合，是禅学中的核心概念。
“壁观”的法门是由两个部分组成：“理入”和“行入”。理入指的是理论上的思考，而行入则是实践操作，即通过理论指导实践来达到修养心性的目的。这种理论与实践并重的方法，被认为是禅学最具特色的之一。
随着时间推移，对于达摩师承线索也有不同的说法，有些文献将其追溯至印度迦叶或般若多罗，一些则认为他在中国建立了一脉相承的传统。在历史文献中，最为广泛接受的是由神秀主张的一系谱，即自菩提达摩、慧可、僧璨、道信、弘忍直至六祖慧能这一系列大师构成的一个连续线条，这一系统成为后世尊称的大乘宗派。
关于菩提达 摩个人生活方面，我们了解到他的弟子包括慧可、道育（或称慧育）、僧副（或称道副）以及昙林等人。其中，慧可和道育是他的早期亲事者，他们共同学习了几年的时间，都深受達 摩影響後來成為中國佛教歷史上重要的人物之一。而達 摩生平里还有许多美丽动人的故事，比如面壁九年，在洛阳城南端建寺弘扬佛法，以及断臂立雪等，其中面壁九年更是一段传奇，其具体地点被确定为嵩山少林寺附近的一个天然石洞。在这个洞穴里，達 摩用坚定的意志力坐到了墙角，从而达到一种超越尘世烦恼的心灵境界。这座洞穴现在依旧保存完好，是中国文化遗产中的一个重要地标，也象征着達 摠坚韧不拔精神及对内心净化追求无尽努力。
总结来说，由於達 模師承背景不明確，所以對於它們傳統認識產生許多爭議，但無論如何，這位開創者留給我們的是一套完整而又獨到的哲學系統，它以「二入四行」為核心，並且將「壁觀」作为實踐方法，以此引領後代弟子走向內省與覺悟。
