作为达摩的传人，我深知他那不立文字、教外别传的禅法。他的思想如同鸿雁穿梭于天际，自由自在，不受束缚。我常想，如果能与他面对面交流，一定能够从他的言谈中窥见到更多关于禅宗初祖智慧的奥秘。
据《楞伽师资记》所载，达摩昙林记录了达摩的言行，并将其编纂成《达摩论》。这两部著作不仅流传甚广，而且成为后世理解达摩思想的重要资料之一。在这些著作中，特别是“二入四行说”，被认为是达摩真正思想所在，它以“壁观”为中心，将理入和行入结合起来，为后来的禅宗奠定了坚实基础。
我知道，《金刚三昧经》的“理入”与“壁观”有着不同的含义，但它们共同点在于探寻内心真相。道宣在《续高僧传》中对达摩禅法进行了评价，他说：“大乘壁观，功业最高，在世学流，归仰如市。”这说明壁观禅法之所以受到推崇，是因为它能够启发信仰，同时又不依赖于文字。
然而，有些人却把这个过程简单化，把它看作是一种直接明悟，而忽略了修行中的艰辛和挑战。但正如道宣所说的那样，这个过程并非一蹴而就，而是一个需要不断努力和修炼才能达到的人生旅程。
我也听闻过关于达摩的一些故事，如他如何用芦苇渡过长江，以及他如何面对石壁九年的修炼。这些建筑物至今仍然存在，它们承载着古老而神圣的情感，让人们仿佛能听到过去的声音，从而更加敬佩那个时代的人们对于精神追求的执着和勇气。
虽然我们无法亲眼目睹那个时代，但是通过这些故事，我们可以感受到那份超越时间空间的精神力量。而这一切，都源自一个简单但深刻的事实：生命本身就是一场持续进行的心灵探索，我们每个人都有权利去寻找自己的答案，无论是在什么样的环境下。
