69年前，裕仁天皇通过广播宣布接受波茨坦公告，并进行无条件投降。这场惨烈的侵略战争持续了15年，但在《终战诏书》中，却没有提及“投降”一词。这种留有心眼的做法，使得今天日本仍然能够将这一天称为“终战日”。然而，无论是日本人还是愤怒的亚洲人民，都明白存在一个未被超越的界限。
新加坡前总理李光耀曾注意到，德国企业家和金融家的履历中，对于战争时期都毫不隐瞒，而日本人的履历却从1937年到1945年之间保持空白，就好像这段时间不存在一样。尽管这个时间段确实存在，比如现在有三个内阁成员参拜靖国神社，而首相安倍晋三则向该神社捐赠了玉串料。
每当这一天来临，日本都会举行大规模纪念活动，这通常会受到亚洲其他国家的批评。在《菊与刀》中，鲁思·本尼迪克特探讨了这一点：在耻感文化驱动下，即使公开认错或忏悔，也无法解脱，只要行为未被曝光就不必懊丧。
与德国不同，即使南京大屠杀中的30万平民至今仍未得到正义，那些强行掳走并强迫其参加劳工的人们也没有得到任何补偿或道歉。理解这些，是理解过去60多年的这一天、日本所作所为。
麦克阿瑟决定让日本军官保留佩剑，因为美国南北战争结束时，格兰特将军对战败的罗伯特李以此相待。但哈尔西上将认为：“那是因为格兰特的对手是一群绅士。”最终，将日军军官佩剑没收。让那些心中永远有刀的人佩戴真正剑片刻，其危险性是不言而喻的事实。此外，不给他们佩剑，他们依旧寻找武器。一方面，我们看到自卫队成立60周年后解禁集体自卫权；另一方面，每次远洋航海前，他们会身着集体参拜靖国神社服装，“自卫”的心情昭然若揭。不管如何用“菊”掩盖，刀尖难以遮挡。
今年7月，在澳洲寻找朋友的是安倍晋三，他在巴布亚新几内亚献花致敬阵亡者。他说，这些愿意牺牲生命的人才造就了今日日本。而这些冲锋陷阵、热爱祖国之士正是历史面前的障碍，他们缺乏佩剑资格，更别提今日靖国神社参拜者的资格。不过，现在担任首相和右翼政客们依旧努力歌颂战争。
明年即将迎来70周年纪念，如果再无诚心悔过，那真是古稀之年已久矣。如果希望等待不会又是一场旷日持久的话，那真是令人遗憾之极。
