王夫之的史学探究：揭开宋朝覆灭真相的谜团
在这篇文章中，王夫之以其独特的视角和深邃的历史洞察力，对中国古代史进行了系统性的研究。他的《读通鉴论》、《宋论》、《春秋家说》等著作，不仅仅是对历史事实的简单叙述，更是对历史规律和趋势的一种深刻剖析。他不仅注重从整体上对中国史进行研究，而且还广泛采用了移情、心理、心态学的研究方法，将历史环境与历史人物意境结合考察，使得他的史论超越了传统史学。
明亡清兴的历史教训，让王夫之产生了一种强烈的情感反应，他将治史目的定为“济世救国、经世致用”。他认为，治史关键在于“推本得失之原”，要明白为什么会“得”，“得”于何处？为什么又“失”，“失”在何方？又怎样去“获得”，还要如何去“救失”。
王夫之对于自己写作目的与方法有过一次总结：“引而伸之，是以有论；浚而求之，是以有论；博而证之，是以有论；协而一之，是以有論。”他追求的是一种整体性认识，即使万事万物都按照某种规律运动。这种观点体现在他的作品中，比如《黄书》与《噩梦》，虽然篇幅不长，却涵盖了整个明朝的大量内容。
另外，王夫 之也注重采用归类方法进行专门研究。他分门别类地系统性地分析各个时期的事迹，如同类人、同类制度共议。这也是他整体性研究的一个重要表现。
最值得一提的是，他对心理、心态与移情方面也有深入探讨。在他的看法中，要理解并再现过去，就必须将自己融入当时时代环境，与古人融为一体，这就是所谓的心理移情，以此来理解古人的思想脉络，并从他们的成功和失败中获得智慧用于治理国家。
