在古代，结婚时使用的婚房并非称为“洞房”，而是被称作“青庐”。《世说新语》中有一个故事，讲述了曹操与袁绍年轻时的友情和恶作剧行为，他们曾经偷窥一对新人的婚礼，并劫走了新娘。尽管这个故事是否真实不明，但我们知道古人确实在临时搭建的帐篷里举行婚礼，这些帐篷通常被称为“青庐”。
从东汉到唐初，“青庐”一般设在住宅西南角的吉祥之地。在这些地方，新娘会穿过特制的地毡席进入“青庐”。诗歌和文献中都有提及这一点，如《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》中的“我日牛马嘶，入青庐”的描述。
除了作为新人结婚用的住所外，“青庐”也常用来指代结婚本身，就像现代人们用“洞房花烛”来形容一样。到了近现代，有些文学作品仍然使用了这样的表达方式，比如郭沫若的《卓文君》第二景：“卓翁，你该晓得，司马长卿名扬四海，如今尚未青庐。”
然而，在唐代以前，“洞房”并不是指新的夫妇居住的地方，它们是宫廷中豪华且深邃的大房间。例如，《楚辞·招魂》中的句子：“姱容修态，絙洞房些。”这里的“洞房”并不指向任何关于男女之间关系的问题。
由于唐代文人多次用此词以描绘男欢女爱的情境，其含义随时间演变，最终人们将其专门用于指代新的夫妇居住的地方。比如刘禹锡《苦雨行》的句子：“无乃酣且歌”，顾况《宜城放琴客歌》的句子：“绿水喧洞房”，以及其他许多文学作品，都证明了这种转变。
最后，我们可以看到，在宋朝以后，“洞房”的意义已经固定下来，只代表着新的夫妇共同生活的地方，而不再具有原来的含义。
