在探讨世界历史的起点之前，我们首先需要明确“历史”的概念。历史是人类社会发展过程中留下的痕迹，它记录了过去的人类活动、思想、文化和社会结构。然而，关于什么时候开始有记录的人类活动，这个问题却引发了无数争议和思考。
对于这个问题，有着不同的看法。在一些学者眼中，人类文明的诞生标志着世界历史的开始，而在其他人看来，则认为只有当人类能够撰写下自己的故事时，才算真正意义上的历史存在。
要找出这个答案，我们必须回溯到最早期的人类社会。当我们谈论“最早期”，通常指的是远古时代，那些原始部落或小型聚居地，它们以狩猎采集为主经济形式，以野生植物和动物为食物来源。在这些原始社会里，没有文字记载，因此它们并没有形成传统意义上所说的“史”（即经过整理编纂的记载）。
不过，从某种程度上说，即使是在那些无法直接通过文字表达其生活方式的地方，也有各种各样的艺术作品，如岩画、雕刻等，这些都反映了他们对周围环境以及可能发生事件的一种理解。这就意味着，即使没有文字，他们也有一种方式去记录他们的生活，同时也间接地构成了对自己生活状态的一个描述。
随着时间推移，当人们逐渐形成较大规模且更复杂的地球定居点时，他们创造出了语言，并且用这种语言来交流。虽然这并不意味着所有信息都会被书面形式保存下来，但它确实开启了一扇门，让人们能够更有效地传递知识，从而促进了技术和文化的发展。
到了新石器时代，大约公元前10,000年左右，人类开始使用工具进行农业生产。这一转变不仅改变了他们获取食物的手段，还极大地提高了人口数量，使得城市出现并成为主要居民中心。此时，可以说已经具备了一定的文明基础，是后来的政治体系、宗教信仰及其他重要特征产生与发展之基石。
到了青铜时代，大约公元前3,500年左右，金属工艺变得更加成熟，比如铜器制作技术，这进一步加深了解放劳动力的能力，对于农业生产带来了更多资源，使得城市化进程加速。而铁器时代则因为其强度高于其他金属，更适合制造武器和农具，对军事战略以及经济组织产生重大影响，为现代国家制度奠定基础。
随后的希腊罗马古典文化，再到封建主义与民族主义等后续阶段，每一个阶段都在不断扩展我们的视野，使得我们能更全面地认识整个世界。但这里的问题仍然存在：这些不同阶段是否真的构成了一个连贯的情节？或者说，每一个阶段是否都应该被视作独立于彼此？
最后，在19世纪末至20世纪初，由于工业革命带来的快速变化，以及科学研究方法的大幅提升，我们对时间线本身有了新的定义——尤其是伴随著日历系统（比如格里历）的普及，加强数据收集与分析能力，使得现代史学家能够更精准地描绘过去事件序列，以及基于这些发现提出全新的解释性理论。
因此，无论如何定义，“从哪里可以找到世界历史的起点？”这一问题总是激发人们对于自身身份和共同体精神深层次探讨，其答案实际上是一个包含多个维度的问题，不单只依靠一两个关键节点，而是需要结合广泛的事实材料综合判断。如果将宇宙年龄作为衡量标准，那么在这个尺度下，人类活动在何时成为“世界”层面的重要组成部分？这样的问题不仅考察我们当前所处位置，而且还关注我们如何把握未来走向；同时，也让我们意识到每一次回答背后，都隐藏着一种超越个人或局部视角，对整个地球及其居民未来的责任感与承担。
