日本学者桑原鹭藏在其文章《中国的宦官》中指出，自隋唐时期起，日本广泛采纳了中国的制度与文物，但却未采用宦官制度。他认为，这是一件“好事”。这让许多中国人对日本既有熟悉感又带有不解。
桑原鹭藏在大正十二年（1923年）发表了一篇长达8000多字的文章，他分析说：“英国学者斯坦特曾撰写论文《中国的宦官》，提出了一个观点：东方国家普遍拥有普通的宦官制度，而西方国家则较少接受这一制度。这可能是由于宗教因素。然而，尽管如此，我国并没有依赖宗教力量，因此避免了这种‘蛮风’的侵袭，这本身就值得我们自豪。”(见《桑原鹭藏全集·东洋史说苑》)
对于这个问题，很多中国人感到既奇怪又欣赏。虽然现在电视上常常会看到关于宦官与和尚争辩、皇帝与奴才争斗的情节，但也不能一概而论地将朝廷衰败归咎于宦官。“非人性”的批评反映了儒家思想中的偏见。历史上，有些阉人或宦官如司马迁、蔡伦、郑和，他们都留下了不可磨灭的人生成就。
从这个角度来看，日本确实值得庆幸没有采用这样的制度。不过，我们不能以为他们什么都没学会，那才是误解。在实际情况中，并不是因为不学习，就能比别人先进；相反，也许是因为落后，却意外地产生了好的结果。这是一个复杂的问题，不同文化背景下的选择往往难以一概而论。
