在日本神话的创世纪中，关于混沌天地形成的故事有着多种不同的说法。《古事记》提供了其中一则版本，讲述了造化之始。在高天原，那里最先诞生的是天之御中主神，这个神代表宇宙的根本，被认为是支配高天原中心的至高无上的存在。随后，又出现了高御产巢日神和神产巢日神，它们分别象征着阴阳两仪，是造化过程中的关键角色。
此时，大地尚未完全凝聚，只是水面上漂浮的一些像蜉蝣一样的小东西，形似水母，在水面上随波摇曳。当生命力强烈、生长迅速的苇芽冒出时，便产生了宇摩志阿斯诃备比古神和天之常立神。这两个独自一人诞生的抽象形象没有性别特征，被称作独神，与前面的五位造化三神共享同样的命运。
接着又产生了一系列七代十二位新兴之物，这段历史被称为“别天津”。这十二位包括两位独神——国之常立神和丰云野 神，以及五对男女兄妹成双的情侣，他们共同塑造了世界。每一个小组都扮演着不同的地理或生物角色，比如土与水混合形成泥土、植物茎开始发芽等，都在这个过程中逐渐显现出来。
值得注意的是，《日本》卷一中还记录了六种不同的开辟世界的说法，每一种描述所生成的顺序和人物都是不同时期文化对自然现象理解的一种反映。这些故事共同构成了丰富多彩而又充满想象力的日本古代信仰体系，其中蕴含着深刻的人类对于宇宙起源、自然力量以及人与自然关系的一般理解。
