在中国历史的长河中，秦朝是第一个建立中央集权制度的朝代，其君主秦始皇被誉为“始皇帝”，他是中国历史上第一位自命为“皇帝”的统治者。然而，在完成了六国的统一之后，为什么他没有直接称自己为“帝”，而选择了“王”这个称号？这一问题引发了学者们对古代政治、文化和语言习惯等多方面的问题探讨。
首先，我们需要回顾一下当时的语境。在战国末年，各诸侯国之间频繁争斗，导致战争不断，这种状态下，“天子”、“大王”、“小王”等称号并非仅指贵族地位，而更多的是象征着某种程度上的领土控制与军事力量。这时候，“天子”通常指的是周朝的正朔，即拥有祭祀天神之职的人。而其他诸侯则以自己的名字加上“王”字来表示其独立性，如齐威烈王、楚幽王等。
随着时间推移，当战国时代逐渐向春秋和汉朝过渡，“天子”的概念开始淡出，而地方政权则日益强大，最终演变成了三晋（晋、赵、魏）与楚、燕、韩这六个国家。这些国家由于内部矛盾和外患，都难以实现真正意义上的稳定统治，最终成为秦始皇所要兼并的一批弱小国家。
接下来，我们再看看当时社会文化背景。当时社会对于封建割据式管理已经感到厌倦，对于一个能够结束分裂局面，并实行中央集权统治的人物自然产生期待。但即便如此，那些地方势力仍然根深蒂固，他们心中的忠诚往往还是对本土的地理位置或家族传承，而不是对一个新的帝国中心所表现出的服从。
尽管如此，秦始皇仍旧通过一系列措施巩固了他的新帝国。他采取了一系列改革措施，如废除井田制改为均田制，将土地分配给士兵，以此确保他们忠于中央政府；还进行了一次全国性的人口普查，并实施郡县制，这样做不仅有助于巩固中央集权，还使得行政效率得到极大的提升。
至于为什么他没有直接称自己为“帝”，而是选择用‘始’字作为尊荣，这其实也是具有深远含义的一个转变。"始"字在古文中既可以表达创立之意，也能代表开端或者起点。而采用"始"字相比直接使用"帝"可能更符合那个时代人们对于新生的帝国以及它领导者的期望——希望看到一种新的开始，不是一成不变的延续旧有的名义。而且，由於當時社會對於「漢」文化有一定的認同感，所以稱為「漢」也就是強調與漢民族及漢語文化之間的情感聯繫，這種情緒上的連結也是一種政治手段，用來增強統治基礎。
综上所述，从历史角度看，虽然秦朝完成了由分裂走向统一的大业，但在那过程中，还需考虑到当时社会结构及意识形态因素，以及对未来帝国建设方向的思考。因此，就算是在取得巨大成就的情况下，比如说，在经历无数艰苦卓绝奋斗之后，他依然谨慎地选择了这样一个标志性的名称——"初创之祖", 这背后的策略远超过简单的一句宣言，它反映出了整个时代的心声，是一次关于身份认同与政治理念的大型试验。
