中国古代文明发祥地并不局限在黄河流域，长江流域也具备了文化发祥的条件。我国新石器时代文化遗存主要分布在黄河中上游、长江中下游和东方沿海一带。
中国古代社会研究是对这一时期进行深入分析的重要文献。郭沫若先生在《中国古代社会研究》一书中指出，对未来社会的待望逼迫着我们不能不生出清算过往社会的要求，认清楚过往的来程也正好决定我们未来的去向。世界文化史中的关于中国方面记载，是一片空白；恩格斯没有提及中国社会范围。在这个时候，作为中华民族，我们应该自己起来，用事实填补这半部世界文化史上的空白。
龙山文化——这是一个值得细致探讨的话题。这一时期的人们生活水平提高，他们开始使用更先进的手工具，如铜器、陶器等。他们还开始建设更为复杂的大型城市，这些城市有自己的行政管理系统和宗教信仰体系。
李济先生在《中国文明的开始》、《中国文明起源和它早期发展》、《中国青铜时代》三篇文章中详细阐述了这一时期的人类活动。他认为龙山文化与殷商文化存在着共同点，并且两者都有金属工艺技术的一定的接触程度。此外，他还指出了商代经济基础是典型农业经济，而不是畜牧业经济，因为稻米成为了当时主要粮食作物之一。
我国奴隶制国家形成前夕的社会经济形态是一个复杂的问题。这一时期的人们已经掌握了一些较为先进的手工业技巧，如冶铜术、精磨镂刻技术以及制陶技术。此外，他们还开始使用更多种类动物作为家畜，这反映了畜牧业得到发展的情况。
关于中国文明起源的问题仍然需要进一步探索。本文认为，从旧石器时代晚期到青铜时代初期，一系列重大变化发生于不同地区。这其中包括农业生产方式、居住模式以及物质生活水平等多个方面。本文通过对三个地区（南方块茎种植者、北方粟黍种植者以及黄河下游冲积平原）的考察，推测这些变化最终促成了商朝建立，为后来的战国各诸侯国奠定基础。
重新估价我们的古代文明对于理解今天具有重要意义。在过去30多年的考古工作取得显著成果之后，我们重新审视了传统观点，并发现一些新的证据支持将早商王朝之前的地层时间线向前延伸至至少3000年前。此外，还有一些发现表明，我国青铜器制作技艺可能比以往所知要早得多，而且城市化过程同样如此。而文字记录则提供了一个全新的视角，让我们能够更加深入地了解那段历史。
