中国文明起源数据库：探索古代社会的基因
中国古代文明的发祥地并不仅限于黄河流域，长江流域同样具备了文化发祥的条件。我国新石器时代文化遗存主要分布在黄河中上游、长江中下游和东方沿海一带。
《中国古代社会研究》是郭沫若撰写的一部著作，首次出版于1930年。这本书是作者在1929年定稿，并在序言中指出，对未来社会的期待迫使我们必须清算过往社会，以便明确未来的方向。世界文化史中的关于中国部分仍然是一片空白，而恩格斯并未提及中国社会范围；因此，中国人应自己填补这一空白。在这本书中，郭沫若致力于研究中国古代社会，为之提供了全新的视角。
龙山文化是中华文明史前期的一个重要阶段。梁思永先生对龙山文化进行了深入研究，他认为龙山文化存在着地域差异，可以分为三大区域，即山东沿海区、豫北区和杭州湾区等。通过对陶器、蚌器、石器和骨器等考古遗物的分析，我们可以了解到龙山文化的人类活动方式和生活状态。
李济先生在《中国文明的开始》一文中提出，将近代考古学家的工作不仅局限于寻找证据以重构历史，更重要的是回答有关中华民族原始及其形成，以及有关中国文化性质及其成长的问题。他强调讨论早期中國歷史應自新石器時代始，因为所有伟大的文明都是基于不同种族之间接触而产生的。
《我国奴隶制国家形成前夕的社会经济形态》一文由石兴邦所著，该文章详细介绍了“龙山文化系统”和齐家文化时期的人口迁移情况，并分析了当时的人口迁移原因。他认为，这些人口迁移可能与环境变化或食物资源变化有关，从而导致了一系列连锁反应，最终影响到了当时的人口分布模式。
张光直先生在其著作《关于中国文明起源的继续探索》中提出，随着时间推移，由于农业工具进步，加上畜牧业发展，使得生产力得到了显著提升，同时也促进了人类生活水平的大幅提高。此外，他还提出了商王朝作为一个典型例子来说明这个问题，其中卜辞作为一种宝贵资料，是研究商王朝社會结构非常有价值的一种手段。
李学勤先生则从不同的角度重新估价了中國古代の發展。他指出，在建国后几十年的考古工作取得巨大成就之后，现在是一个重新评估这些发现并推动进一步研究的时候。他的观点集中体现在三个方面：第一，从青铜时代到商朝之前，就已经有了一定的城市化现象；第二，与此同时，也有一些先前的文献记载表达出对于商朝以前已经有一定程度上的认识；第三，他强调需要更多地将历史与现代相结合，以更好地理解过去如何塑造今天以及未来如何发展下去。
