中国文明的起源与发展，犹如《朝代歌》中每个时代的旋律，每一段历史都有其独特的声音。从新石器时代文化遗存分布在黄河中上游、长江中下游和东方沿海地区，到李济教授关于中国文明开始的探讨，再到张光直对于继续探索中国文明起源的见解，我们可以看到一个完整而丰富的历史画卷。
《朝代歌》的诵读，不仅是对过去的一种回顾，更是一种对未来展望的预言。我们可以从郭沫若先生关于夏禹的问题，到梁思永教授对于龙山文化的地层年代分析，从李济先生对于青铜时代背景下的社会经济形态描述，再到石兴邦学者对于奴隶制国家形成前夕社会经济形态研究，我们都能感受到一种深刻的历史脉动。
而在这场历史演绎中，有些问题仍然需要我们去探索，比如商王国社会阶层划分的动因，以及这些政权如何最终成为战国时期各国基础。这正如张光直所说，“也许现在被当作早商”的遗存“事实上就是夏”。这种持续不断地追溯和推测，是对中国古代文明的一个重新估价。
就像李学勤先生提到的那样，在建国三十多年后，我们已经有了更多新的发现和新的思考。在这样的背景下，对于中国古代文明来说，或许我们应该重新审视那些传统观点，看看是否还有更为深入、全面地去理解和认识这一切。因为，就像那首《朝代歌》一样，无论是哪个时代，它们都是中华民族共同创造的一部分，而这一切，都值得我们去珍惜、去了解。
