日本神话中关于混沌天地生成的多元视角。《古事记》提供了一种解释，指出在高天原形成之前，有着一位名为天之御中主神（也称作天御中主尊）的存在，这是宇宙的基石和高天原中心的统治者。此后，高御产巢日神和神产巢日神相继出现，它们象征着阴阳两仪，是造化之初的三大力量。这五个创世之神之后，便隐居于高天原。
此时，大地尚未凝固，只有水面上的浮动物体，如同蜉蝣一般漂浮不定。其中，一些生命力强悍、生长迅速的事物如春季苇芽般冒出，其中包括宇摩志阿斯诃备比古神（可美苇牙彦舅尊）和天之常立神（天常立尊）。这两个独自产生且无性别特征的抽象形象被称作独神，与前面的造化三大力量共享相同的地位，被统称为别天津。
随后，又出现了七代十二位新生灵魂，共同构成了所谓的“七代”或“十二位”。其中包含了两位独自产生并没有性别特征的人类形态，以及五对男女兄妹双生的神性。在这些人物中，有国之常立神代表土地四极，而丰云野则代表泥沼；接着是宇比地迩与须比智迩，他们一起塑造了地球雏形；而角杙与活杙，则开始播下植物根茎，将世界雏形完善。而意富斗能地与大斗乃辨则分别表示男性与女性成就人的起源；淤母陀流与阿夜诃志古泥则分担恐惧与美丽；最后的是伊邪那岐命和伊邪那美命，他们是万物生成以及国土万物创造之祖。
然而，《日本》卷一中的记录却提供了六种不同的开辟过程，每一种都有其独特的人物演绎过程，不同于上述描述。
