日本神话中关于混沌天地形成的多种说法，详细记录在《古事记》及《日本》等史书中。其中，《古事记》提到，在高天原初期，先有天之御中主神（或称天御中主尊），后来诞生了高御产巢日神和神产巢日神，这三位神被视为造化之神，并隐居于高天原。
随后，大地尚未完全凝固，只是些微小的生命体，如水母般漂浮。这些生命体逐渐发展成宇摩志阿斯诃备比古神和天之常立神。这两位独自产生、形象抽象且无性别区分的独神，与前面的造化三神共同构成了别天津五 神。
之后，又产生了七代十二位其他重要的神性存在，即所谓的“大祓之八十”中的“二十一世纪”，包括两位独神——国之常立神和丰云野 神，以及五对兄妹双胞胎男女祇，每对分别代表不同自然现象或元素：
国常立尊（独身）
出现在土地上的地上之主，管理着四个方向的地理极点。
豊斟渟尊（独身）
在地球与海洋仍未分离时出现，以泥沼为象征。
埿土煮尊（男）、沙土煮尊（妹）
代表着泥土，从而形成世界雏形。
角樴尊（男）、活樴尊（妹）
表示植物根茎发芽成为嫩芽，使植物开始支撑大地成为世界中心。
大户道尊（男）、苫边尊（妹）
分别指男性与女性特质的人类起源，具有人性的特质，是人类开始的地方。
面足尊(淤母陀流) （男）与惶根尊 (阿夜诃志古泥) （妹）
前者代表俊美面貌，而后者则恐怖至极。
伊奘诺命(伊邪那岐命) 和伊奘冉命(伊邪那美命)
是创造物、国家万物创始者的夫妇，他们共同塑造了这个世界。
此外，《日本》的第一卷还记录了六种不同的关于开辟过程及其产生顺序不同的说法。在这些故事里，每一代都有自己的特点，但它们都是围绕着混沌时代如何转变为我们今天所知的地球进行展开。
