关于中国古代传说中的阎罗王，有四位之说和三人之说，四人指的是范仲淹、包拯、韩擒虎和寇准；三人指的是范仲淹、包青天、寇准。那么为什么称这几个人是阎王呢?
在中国古代文化中，阎王被赋予了神圣的身份，他是管理阴间世界的最高权力者，不仅掌管着生死，还负责人们的灵魂轮回。在民间传说中，这些历史人物因为其公正无私、清廉自持的形象，被视为理想化的人物，他们的一生被后世附加了一种超脱凡人的色彩。
北宋名相范仲淹，以其深厚的仁义著称，在百姓心目中，他不仅是一位伟大的政治家，更是一位高洁的人格模范。在人们的心中，他似乎已经穿越时空，与那位掌控冥界命运的阎王合二为一。
北宋龙图阁直学士包青天，则以其严明公正闻名于世。他的名字几乎成为一个标志，代表着一种绝对的正义与秩序。他在民间故事中的形象常常与判官或法官相提并论，无疑增添了他作为“阴司”的主宰的地位。
至于北宋名相寇准，其身后的传奇更是不胜枚举。《涌幢小品》记载他的爱妾临终前将他比作“ 阎浮提王”，而《翰苑名谈》则有所描述：“寇准卒，有言：‘此乃 阎罗处政’”。这些记载都显示出，当时人们对于他这种刚直不屈的人格魅力给予了极高评价，也自然地将他塑造成了一位能够在阴间执法的大人物。
总结来说，这些历史人物因为他们卓越的人格和事迹，而被后世尊崇为“阎罗”或者“阎浮提王”，这样的形象反映出当时社会对英雄人物理想化的一种趋势，以及对生命价值观念的一种延伸。
